三十(shí)六洞天七(qī)十(shí)二福地分别是哪里(lǐ)，福地洞天啥意思是“福(fú)地洞天”的(de)意思：原为道家语，指神(shén)道居住的名(míng)山胜地(dì)的。

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三(sān)十六洞(dòng)天七(qī)十二福地分别(bié)是(shì)哪里(lǐ)，福(fú)地洞(dòng)天(tiān)啥(shá)意(yì)思

　　“福地(dì)洞(dòng)天”的意思(sī)：原为(wèi)道家语，指(zhǐ)神道居住的(de)名山胜地(dì)。

　　后多比(bǐ)喻风(fēng)景优美(měi)的地(dì)方。

　　出自(zì)《洞天福地记》：“列出(chū)十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名称。

　　”《洞天福地记》内容简(jiǎn)介：序按道教经典《龟山(shān)白玉上经(jīng)》具列(liè)神仙所居名山(shān)胜境。

　　首列太上“十(shí)大洞天(tiān)”，次列“三十六小洞(dòng)天”，后列“七十二福地”。

　　所谓神仙所居，洞天福(fú)地(dì)，皆(jiē)位(wèi)山岩，并注方吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗阔，所属州县境域，可资(zī)地(dì)理考索。

　　例句：明(míng)·吴(wú)承恩《西(xī)游记》第四(sì)回：大王在这(zhè)福地洞天之处为王，多(duō)少(shǎo)尊重快乐(lè)，怎(zěn)么肯去(qù)与他做马夫。

　　明(míng)·高明《汲古(gǔ)阁本琵(pí)琶记(jì)．第三出》：这(zhè)般(bān)样(yàng)福地洞天(tiān)，可知有仙姝(shū)玉女。

　　清·曾朴(pǔ)《孽(niè)海(hǎi)花》第七回：一到南(nán)边，果然(rán)山明(míng)川丽，如(rú)登福地洞天。

道教所向往的十(shí)大(dà)洞天、三十六(liù)小洞(dòng)天、七(qī)十二福地在哪里？

　　道教(jiào)所向往的十大洞天(tiān)、三十六小(xiǎo)咐梁洞(dòng)天、七(qī)十二福地其(qí)实指的就是一些具(jù)有(yǒu)名(míng)山大川的地方，或者是一些(xiē)人迹罕至，但是风景优美的地方，因(yīn)为环境(jìng)好，又没有人打扰是非常(cháng)适合修炼，因此道教把这些地方称为(wèi)是“福地洞天(tiān)”，而(ér)十(shí)大洞(dòng)天、三十六小洞天(tiān)、七十二福地遍布衡谈运(yùn)了中国的(de)很多(duō)省市，但是有些地方(fāng)现在已经衰败了，也找不到具体的位置了。

　　十(shí)大洞天包括：王屋山(shān)洞、委羽山侍档洞、西城山洞、西玄(xuán)山洞、青城山洞、赤(chì)城山(shān)洞、罗浮山(shān)洞、句(jù)曲山(shān)洞(dòng)、林屋山洞、括苍山洞(dòng)，由(yóu)于(yú)十大洞天历(lì)史比较久，而且没(méi)说过具体的(de)地(dì)理位置(zhì)，所(suǒ)以(yǐ)很多现(xiàn)在都(dōu)是找不(b吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗ù)到(dào)的，而三十六小洞天就比(bǐ)较(jiào)好找了，因为里面涉及(jí)了州县，比如(rú)霍林洞天在福(fú)州长溪(xī)县(xiàn) ，蓬玄洞天在(zài)衮州乾(qián)封县 ，朱陵洞天(tiān)在衡州衡山(shān)县等等，这里(lǐ)就是(shì)举两(liǎng)个例子，就不和大家(jiā)一一细说了。

　　这里(lǐ)的很多现(xiàn)在已(yǐ)经成为(wèi)了旅(lǚ)游胜地，而七十(shí)二福地就更好找(zhǎo)，因(yīn)为记载更加详细，比如(rú)在江宁府(fǔ)句(jù)容(róng)县界的地肺山(shān)、潭州(zhōu)长沙(shā)县(xiàn)的(de)洞真(zhēn)墟、玉笋山南的郁(yù)木(mù)洞等等，这里都曾是得道真人隐(yǐn)居过的地方，因为(wèi)真人曾在(zài)这里修行(xíng)过，所以这(zhè)些地(dì)方或多或少都是(shì)有一些传说的，久而久之就被大家(jiā)传得越来(lái)越神(shén)奇，所以(yǐ)就被(bèi)称为了“福地洞天”。

　　不(bù)过也(yě)是有一些和道教有联系但是么有被列入“福地洞(dòng)天”的名山，比(bǐ)如武(wǔ)当山和崂山，现(xiàn)在很多山(shān)上吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗的建筑都被列入(rù)了(le)世界遗产，为了(le)保护这些“福地洞(dòng)天(tiān)”还成(chéng)立了(le)“爱山(shān)基金会”。

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