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题(tí)西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们(men)想(xiǎng)认清事物本质，就要从各个角度(dù)去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题(tí)西(xī)林(lín)壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　不识庐山(shān)真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现(xiàn)实生(shēng)活中的事物(wù)千姿百(bǎi)态(tài)，纷繁(fán)复杂，身处其(qí)中往(wǎng)往很难看(kàn)清(qīng)事物的本(běn)质。

　　如果不(bù)全方(fāng)位(wèi)、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察(chá)与分(fēn)析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确(què)全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使(shǐ)改任汝州刺(cì)史，他特地(dì)过江登(dēng)临庐山(shān)，游山十余日，并在(zài)西林(lín)寺(sì)写下这(zhè)首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独(dú)特的(de)观察和感受出发，勾画出庐山(shān)的千姿(zī)百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山河的写(xiě)景诗，作者在措写景物中，用形象化的(de)语(yǔ)言表(biǎo)达了一个(gè)深(sh离婚多久复婚的概率最大，离婚多久复婚的概率最大呢ēn)刻(kè)的哲理。

　　前两句(jù)“横看(kàn)成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然(rán)只是粗(cū)略的勾画，没(méi)有细致(zhì)具体的描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近察中(zhōng)，从人们(men)立足点、观察(chá)点的不(bù)断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫测(cè)。

　　后两句(jù)“不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人(rén)在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘(jué)，把观感和哲理结合(hé)起来，从而阐(chǎn)明了一(yī)个深刻的道(dào)理：只有从(cóng)不同(tóng)的方面了(le)解事物，既深入它的内部细察(chá)精(jīng)神实质，又站到(dào)事物之(zhī)上(shàng)，总观(guān)它的全貌，才(cái)能给(gěi)事物(wù)以正确的认识。

　　清代的(de)王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题西林(lín)壁》正形象化地(dì)说明了这一道理。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西(xī)林壁(bì)》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景诗，又(yòu)是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘(huì)之中。

　　前(qián)两句描述了庐(lú)山不同的形(xíng)态(tài)变化。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同。

　　 不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐(lú)山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的面目，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于(yú)公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州(zhōu)团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人(rén)参寥(liáo)同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于(yú)是写下(xià)了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之(zhī)中(zhōng).它告诉我们这样(yàng)一(yī)个道(dào)理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处(chù)其中往往很难一下字看(kàn)清楚它的(de)本质;如(rú)果(guǒ)不是处在错综复杂的事物之处,不(bù)是全(quán)方位.多离婚多久复婚的概率最大，离婚多久复婚的概率最大呢(duō)角(jiǎo)度冷静客观的深(shēn)入观(guān)察(chá)与分析(xī),就容易(yì)因(yīn)为个(gè)人的(de)局限被局部现象所迷惑,对事(shì)物就难有全面正确的认(rèn)识(shí)。

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