什么叫人文关(guān)怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面是关(guān)注人(rén)的生存与发展的。

　　关(guān)于什么叫人文关怀，人文(wén)关怀(huái)体(tǐ)现在(zài)哪(nǎ)些方面(miàn)以(yǐ)及人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方面(miàn)，什么叫人(rén)文关怀 举例(lì)说明，什(shén)么叫人(rén)文关怀文(wén)化，什么叫人文关怀什么叫终(zhōng)极关怀，什(shén)么(me)叫人(rén)文关怀,你怎么理解等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下的生活小知识：

什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在(zài)哪些方面

概念(niàn)起(qǐ)源

　　人文关(guān)怀，一般认(rèn)为发端于西方的(de)人文主义(yì)传统，其核心在于肯定人性(xìng)和(hé)人的价值，

　　要求人的(de)个性解(jiě)放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀(huái)人的(de)精神生活(huó)等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工作视野(yě)中(zhōng)，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积极(jí)性创造(zào)性，促(cù)进人的自(zì)由全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层(céng)递(dì)进(jìn)又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物(wù)质生(shēng)命的(de)存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论(lùn)是(shì)在推动社(shè)会发展还是实现自身发(fā)展方面都居(jū)于(yú)核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的(de)价(jià)值，追求人(rén)的社会价值(zhí)和个(gè)体价值的统一(yī)、作(zuò)为手段和目的的(de)统一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体性。

　　人(rén)不仅(jǐn)是物质生活(huó)的主体，也(yě)是(shì)政治生活、精神生活乃至整个社会生活的主体，因(yīn)而也是(shì)改(gǎi)善人的生活、提高(gāo)人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的(de)多方(fāng)面、多层次的需要(yào)。

　　不(bù)仅关心人(rén)物质层面的需(xū)要(yào)，更(gèng)关心人精神(shén)文化层面的需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生存需要、享(xiǎng)受需要，更着力(lì)于人的(de)自(zì)我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人的(de)全面发展应当是自由、积极、主动的发展，而不是(shì)由外力强制的发展;是(shì)各方面素质都得到较好的发展或达(dá)到(dào)一定水(shuǐ)平的发展;是(shì)在(zài)承认人的(de)差异性、特殊性基(jī)础上的全(quán)面发展，是与个性发展相辅(fǔ)相成的全面(miàn)发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位的世(shì)界观，集中(zhōng)体(tǐ)现为对人(rén)本身的关注、尊重和重视(shì)，它着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的存在、人(rén)的价值、人(rén)的意义尤其是(shì)人的心灵、精神(shén)和(hé)情感。

　　人既是社会的(de)主体、历史的主体(tǐ)，又是自身存在的价值(zhí)主体，人不(bù)同于一般的物(wù)，它的根本是内在而非(fēi)外在，因(yīn)此，文明建设的(de)根本是精神(shén)。

　　人文精神(shén)倡导把情感(gǎn)看(kàn)作(zuò)人的(de)基本存在方式，社会要关(guān)注人的精神状(zhuàng)态(tài)和(hé)内在需求，避免人(rén)的异化(huà)。

　　改革开(kāi)放以(yǐ)来，我(wǒ)国经(jīng)济飞速发展，人民的(de)物(wù)质生活水平得(dé)到了极大(dà)的(de)提高，物(wù)质文明的进步使(shǐ)人(rén)们(men)的衣(yī)食(shí)之忧得到解(jiě)决，市(shì)场化(huà)为人们(men)带来了丰厚的利润与物质的(de)享(xiǎng)受，但市场经(jīng)济的(de)实用性与功利(lì)性(xìng)特(tè)征，又导(dǎo)致(zhì)了(le)人文精(jīng)神(shén)的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件(ji翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗àn)下，在现代社会的激烈竞(jìng)争中，一方面是人们(men)对精神情感关(guān)怀的迫切需要(yào)必将(jiāng)替代对物质(zhì)生活(huó)的(de)迫切需要，另一方面(miàn)却是这种(zhǒng)需要(yào)与社(shè)会(huì)所能(néng)提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的(de)全(quán)国宣传工作会议上，江泽民总书记对(duì)宣传工作提出了以科(kē)学的理论武装人，以正确的舆(yú)论(lùn)引导人(rén)，以高尚的精神塑造(zào)人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人的(de)要(yào)求，这一思想立足(zú)于人的(de)自身(shēn)建设尤其是精神文明(míng)建(jiàn)设(shè)，真正做到了高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导者(zhě)的远(yuǎn)见卓(zhuó)识，具有(yǒu)深远的(de)意义。

　　新闻(wén)报道作为最重要的宣(xuān)传途径(jìng)和(hé)最(zuì)常见的(de)文化载体，应当担(dān)负(fù)起历史(shǐ)的重任，体现出深(shēn)刻的人(rén)文关怀。

　　与此同(tóng)时，人(rén)文精(jīng)神的贯注又将深化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发(fā)读者的(de)思(sī)考与共(gòng)鸣，从而完成新闻信(xìn)息价值和(hé)文化价值的双重(zhòng)构(gòu)建，使新闻报道赢得(dé)更(gèng)多(duō)的读者，为自(zì)身的发展开拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市(shì)场与(yǔ)人文翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗(wén)关怀并不矛盾，二者之间的关系是(shì)互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯定人性和(hé)人(rén)的价值。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平(píng)等(děng)，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀(huái)人的(de)精(jīng)神(shén)生活等(děng)。

　　在思(sī)想政治(zhì)工(gōng)作视野中，人文(wén)关怀(huái)是指尊重人(rén)的主体(tǐ)地位和个(gè)性差异，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激发人的主动(dòng)性积(jī)极性创造性，促进(jìn)人的自由(yóu)全面发展。

　　人文关(guān)怀(huái)的提出，体(tǐ)现了(le)执政党对人的关(guān)怀、社(shè)会对人的关爱，严肃的思(sī)想政治工(gōng)作(zuò)开始关(guān)心人(rén)内心的感受，引导人们正确(què)对待自(zì)己、他人和(hé)社会(huì)，正确对待(dài)困难、挫折和(hé)荣(róng)誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的生存(cún)状况(kuàng)的(de)关怀、对人的(de)尊严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定，对人类的(de)解放与自(zì)由的追(zhuī)求(qiú)。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端(duān)于西方的人文主义传统(tǒng)，其(qí)核心在于肯定人(rén)性和人(rén)的价值。

　　人文关怀是对人(rén)的生存(cún)状况的关注、对人的尊严(yán)与符合人性的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定和(hé)对人类的解(jiě)放与自由的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期(qī)就已(yǐ)经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后，在(zài)中国社会和中国文化(huà)中(zhōng)经久不衰，成为(wèi)中国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书(shū)中最(zuì)早出现人文(wén)一词，意指人际间相互(hù)关系准则。

　　在中国(guó)传统(tǒng)人文关(guān)怀思想中，在处理人与人之(zhī)间的(de)关系方面，提出了(le)忠义理智信等规(guī)范(fàn)，在处世立身(shēn)方(fāng)面提出诸如自强、知耻、明(míng)智、节(jié)制(zhì)等(děng)规范，同(tóng)时，在远(yuǎn)神近(jìn)人、以人为本、注重人对于真善的(de)追求等方面做(zuò)出了(le)规(guī)范(fàn)和警示。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张把精力(lì)集中(zhōng)到人事方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世(shì)，为儒家文化开辟了一(yī)条远神而近人的人文主义道(dào)路(lù)。

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