日(rì)本四世纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作者 倪方(fāng)六最近，日本(běn)网友热(rè)议(yì)日本国一(yī)起重大的考古发现(xiàn)。去年(nián)，从奈良市(shì)西部最大的圆形(xíng)墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特(tè)别的随葬品——铁(tiě)质“蛇(shé)剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇(shé)剑(jiàn)的发现青铜(tóng)镜与铁(tiě)剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这两件东西真的(de)不一般，被(bèi)日本(běn)专家国v是不是国5，国v与国vl的区别视为“国宝”，引起轰(hōng)动(dòng)，大小媒体竞(jìng)相报道。大(dà)家常(cháng)见的镜(jìng)子是圆形或方(fāng)形的，这(zhè)件青铜镜外形(xíng)却像古(gǔ)代士兵作战(zhàn)用盾牌(pái)，长64厘(lí)米(mǐ)，最宽处约30厘米，上面还有精美(měi)的(de)纹饰。日本考古专家从来没有(yǒu)见过这种(zhǒng)形状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物当初出土(tǔ)时，考古人员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼(yì)地(dì)把它(tā)翻过来，才发(fā)现特别，并(bìng)不是镜子(zi)，经实(shí)验室检测，一面竟然曾被抛(pāo)光，与常规镜子一样，另一面有供支撑或穿绳(shéng)子的(de)突起(qǐ)柱孔，最(zuì)后(hòu)确(què)定是青铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯(jù)齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简(jiǎn)称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁(tiě)剑(jiàn)，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于(yú)传统的剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行状，故(gù)称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现在1600年前的(de)古(gǔ)墓中，不只在日本，在东亚也是同期最古老的一把(bǎ)。1600年前(qián)，日本连(lián)本国(guó)文字都没(méi)有，即使(shǐ)有文字(zì)也(yě)是中国(guó)传过(guò)去的(de)汉字。所以，有中(zhōng)国网友听说后马上产生联想：“会不会是中(zhōng)国的(de)？”，怀疑(yí)当年日本并没有这么高的(de)工艺铸造水平。

蛇剑出土现场(chǎng)日(rì)本专(zhuān)家对盾镜和(hé)蛇剑的(de)出土，也相当(dāng)意外(wài)，惊(jīng)喜(xǐ)之中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造(zào)工(gōng)艺，使用一种(zhǒng)特制的模(mó)具(jù)。有日本专家(jiā)面对本国媒(méi)体(tǐ)采访时坦言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们是(shì)否有技(jì)术来塑造这(zhè)种精致(zhì)的图案(àn)。”

蛇剑的铸造难(nán)度更大，是用(yòng)热铁敲击和锻造(zào)出来的(de)，要制作这(zhè)么长的剑，就必须(xū)有相当大的炉子(zi)，还需要大量的铁原料，和先进技术与制作工艺。当年的日本可(kě)以做到(dào)吗？

蛇(shé)剑出土现场当然日本专家在疑惑之余也(yě)不忘赞(zàn)美，称蛇(shé)剑(jiàn) “是当时铁匠技术(shù)的杰(jié)作”。进一步(bù)分析，还有一(yī)种可能，日本(běn)拥有这么高的(de)铸造能力和工艺水平，应(yīng)该是“渡来人”带来的(de)。渡来人，是日本人类学家对从中国大陆或(huò)朝(cháo)鲜半岛渡海到日(rì)本之群体的(de)称呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔出现在日(rì)本的时候，渡来人不只带来的先进的农耕文(wén)明，比如中国长江流域的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头(tóu)——陵墓文化也流行于日本(běn)洲岛，出(chū)现了有大量堆积封土(tǔ)的坟墓，日(rì)本历史(shǐ)学家形象(xiàng)地定义(yì)这一时期为“古(gǔ)坟时代(dài)”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地(dì)剖面(miàn)图富雄(xióng)丸山古墓建造(zào)于四世纪后半叶，这时期日本洲(zhōu)岛上最大的国家叫邪马台国。主流观点(diǎn)认(rèn)为，邪马台是(shì)现代日本的(de)起源国，出现于(yú)公元二世(shì)纪末至三世纪初，四(sì)世纪是其重要发展时期。但令日本专家困惑的是，在这么一个重要(yào)发展时(shí)期(qī)却不见(jiàn)文(wén)字记载(zài)，成了历(lì)史(shǐ)空白(bái)，非常蹊跷。作为日(rì)本史(shǐ)研究资料(liào)库(kù)的中国史书上(shàng)，也(yě)不(bù)见记(jì)载(zài)，日本学者称之为“神秘的四世(shì)纪”，或“空白(bái)的(de)四世纪”。

文物出土(tǔ)地位置示意图(tú)顺便说一下，日本历史学界(jiè)有(yǒu)一默(mò)认(rèn)的共识(shí)，要研究日本史，特别是早期日本史要从中国历史书中(zhōng)寻(xún)找材料，现代日(rì)本(běn)国(guó)家的起(qǐ)源信史也只(zhǐ)有中国史(shǐ)书中有。正(zhèng)因为这样，古今(jīn)日本(běn)历史学者都识汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国古书，有的(de)甚至比中国(guó)学者还精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并(bìng)对(duì)该国情况作了交代，这是一个女(nǚ)王执政国，女王卑(bēi)弥(mí)呼始向曹魏国进贡称(chēng)臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国女王俾弥(mí)呼遣使奉献(xiàn)”，这样的进贡，在(zài)曹魏时至少(shǎo)有四次。

新闻(wén)发(fā)布会展(zhǎn)示蛇(shé)剑图(tú)片曹(cáo)魏(wèi)也曾(céng)两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献以(yǐ)金(jīn)印、紫绶。司(sī)马灭曹代魏建晋，邪马(mǎ)台国(guó)与中国仍有交流(liú)。《晋(jìn)书·四夷(yí)列传·倭(wō)人》有 “泰始(shǐ)初，遣使(shǐ)重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武帝司(sī)马炎第一个年号(hào)，也是西(xī)晋(jìn)第一个(gè)年(nián)号。但后来中国史书(shū)上(shàng)却不见(jiàn)无(wú)邪马台国及女王的记载，只言片语都(dōu)没有，凭空消失一(yī)样。

国v是不是国5，国v与国vl的区别

新闻发布会上(shàng)展示(shì)盾镜图片(piàn)在四世纪的古墓葬中出土蛇(shé)剑(jiàn)和盾(dùn)镜，这(zhè)是(shì)日本考古史上(shàng)从来没(méi)有(yǒu)事，因为(wèi)是“空白的四世纪”时期文(wén)物(wù)，自然显得(dé)相当珍贵，填(tián)补了(le)日(rì)本四世纪的空白，对邪马台(tái)国和(hé)现代日本国的形成具有重大意义(yì)，日本学者(zhě)因此称(chēng)这一发(fā)现是“划时代(dài)的”。蛇剑和(hé)盾镜立马(mǎ)身份倍增(zēng)，成了日(rì)本的“国宝(bǎo)”，所以消息公开后在(zài)全(quán)日本引起轰动(dòng)，大(dà)小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜(jìng)图案(àn)对比现在奈良市组织各方面专家，对这两件文物进行了考证(zhèng)和研究，希望能发现隐藏在文物中的(de)历史(shǐ)密码。墓主生前(qián)有不(bù)低的地位。较(jiào)为贵重的随葬品一般放在棺材(cái)内，而这两件东西发现的地方也很(hěn)奇特，摆(bǎi)放在棺材(cái)盖(gài)上。为什(shén)么会这样？日本专(zhuān)家推断，蛇剑和(hé)盾镜(jìng)并不是实(shí)用(yòng)器，而是作为(wèi)一种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱(ài)好者(zhě)参观考古现场将这两件东西放在棺材上面，用意(yì)何在？应(yīng)该是(shì)出于辟邪(xié)的考虑，也(yě)就(jiù)是(shì)说，蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜是(shì)辟邪(xié)物(wù)。剑(jiàn)和镜子过去(qù)在中国和日(rì)本(běn)民(mín)间，都(dōu)被认为有辟邪功能，在房间内悬桃木(mù)剑(jiàn)，就(jiù)是(shì)这意(yì)思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器时代最常见(jiàn)的主力作战(zhàn)武(wǔ)器之一，还(hái)有(yǒu)护卫墓主的(de)功能(néng)，象(xiàng)征武士，魍魉魑(chī)魅见了就会(huì)走开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑镜子则是(shì)古(gǔ)人离(lí)不了(le)的生活(huó)用具，是(shì)整理仪(yí)容(róng)、化妆修(xiū)饰(shì)必备。镜子不(bù)只可以照(zhào)脸，民去民(mín)间认为(wèi)还可让鬼怪现原型，即所(suǒ)谓(wèi)“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日本古代非(fēi)常迷信，至今(jīn)日本(běn)人的(de)生活仍有很多忌讳(huì)。当年的邪马(mǎ)台国(guó)正是这样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书(shū)记(jì)载(zài)来看，邪(xié)马(mǎ)台(tái)国(guó)巫风(fēng)盛(shèng)行，女王卑弥呼应该是最高级别的(de)巫师(shī)，当年邪马台(tái)国(guó)遣使来中国，随船都有(yǒu)巫师同行(xíng)，还穿着丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现(xiàn)，日本学者(zhě)尚在研究之(zhī)中，应该(gāi)会有更多收获。

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