盛(shèng)唐时期(qī)贵族以肥为美(měi)，中国四大美人之(zhī)一的杨(yáng)玉环便是丰腴美人。

但(dàn)随着(zhe)时代变迁(qiān)，人们的审美也因为各国来往交(jiāo)流发生变化。

现(xiàn)在越来越多的年(nián)轻人喜欢异域风情(qíng)的长相(xiāng)，因为这和(hé)国(guó)内普(pǔ)遍(biàn)长相有(yǒu)着(zhe)明(míng)显区分，在人群(qún)中(zhōng)更容易留下印(yìn)象(xiàng)。

果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的但(dàn)是异域风情不仅仅局(jú)限于(yú)海外，在我(wǒ)国新疆这个地方，同样拥有(yǒu)众多(duō)眼窝深遂、浓(nóng)眉大(dà)眼的美女。

如今电视上经(jīng)常看到的(de)女星，大多数(shù)来自新疆。但有一个奇怪(guài)的现(xiàn)象，那就是很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁(jià)到内陆生活，这其中有什么不可言说(shuō)的(de)隐情吗？

那么新(xīn)疆(jiāng)姑娘们又(yòu)是怎么看待(dài)这个问题的呢(ne)？

新疆的(de)风土人情(qíng)和内陆有很大差异，因(yīn)为这里是个多民族(zú)聚集的地区，不(bù)同的民族有着各自的(de)宗教(jiào)信仰和(hé)习俗，他们(men)说着民族的(de)语言，饮食习惯也和内(nèi)陆有所不同(tóng)。

中国人(rén)拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆的大部分姑娘因(yīn)从(cóng)小生长(zhǎng)的环境和接受的文化教育，不同程度上都有自(zì)己(jǐ)的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信(xìn)奉神佛(fú)，或(huò)者(zhě)说是(shì)唯物主义者，一些宗教(jiào)文化(huà)方面的规定和习俗会让这些男性(xìng)无(wú)法适应，也不是所有(yǒu)人都能接受，自然而(ér)然地，他们也(yě)不会与意见不合(hé)的人(rén)组(zǔ)合家庭(tíng)。

再(zài)来说说饮(yǐn)食方(fāng)面，除(chú)了(le)素食主义(yì)者外，肉是内陆人一(yī)日(rì)三餐不可或缺的食物(wù)，它(tā)们通常以(yǐ)配菜的(de)形式出现在(zài)饭桌(zhuō)上(shàng)。

相较于内陆(lù)人以水(shuǐ)稻和小麦作(zuò)为(wèi)主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无法(fǎ)达(dá)到统一的人即使结了婚(hūn)，也(yě)难免会(huì)因(yīn)为一(yī)日三餐意见不(bù)合，久而(ér)久(jiǔ)之分歧(qí)变大(dà)，也不(bù)利于家庭和(hé)睦。

影响新疆人和内陆人(rén)结婚的最大因素还是(shì)文化差异(yì)。

国家与国家之间有文化(huà)冲突，地区与地区之(zhī)间也(yě)存在同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个(gè)在文化差异巨大的环境中成长的人(rén)，若其中一(yī)方要为了另一果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的(yī)方改掉养成了二十多年的(de)生活(huó)习(xí)惯，放下偏(piān)见去学习、适应他们的习俗文化，是一件(jiàn)多不(bù)容易(yì)的事情？短时间内也难以完成(chéng)。

更何况大多数父母也不(bù)希望自己看着长大(dà)的女儿(ér)嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看(kàn)不见也摸不着(zhe)，内陆男性(xìng)哪怕有超强的适应能力，也难过女方(fāng)父母那一关(guān)。

虽说恋(liàn)爱是两(liǎng)个人的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵(qiān)扯到两方(fāng)的(de)家庭，要做到两碗水端平(píng)，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名字实(shí)在是(shì)太美了！是不是(shì)很(hěn)羡慕呢？

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