夏(xià)虫(chóng)不可语冰,井(jǐng)蛙不可(kě)语(yǔ)海,凡夫不可语道是什么意思(sī)，夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫(fū)不可悟道(dào)是“夏(xià)虫(chóng)不(bù)可语(yǔ)冰(bīng)，井蛙不可(kě)语海，凡夫不可(kě)语道(dào)”意思是(shì)不要跟夏天的虫子谈冰，它(tā)不(bù)懂；不要跟井(jǐng)底之蛙谈大海，它(tā)没见过(guò)不(bù)懂；不要跟凡夫谈高(gāo)深的道的学(xué)问(wèn)，他不懂的。

　　关于夏(xià)虫不可(kě)语冰,井蛙(wā)不可语海(hǎi),凡(fán)夫不可语道是什么意思，夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙不可语海(hǎi),凡夫不可悟道以及夏(xià)虫不可语(yǔ)冰,井蛙不可语海,凡夫不(bù)可语(yǔ)道(dào)是什么(me)意思(sī)？，夏(xià)虫不可语冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫不可(kě)语道原句，夏虫不(bù)可语冰,井蛙不可语海,凡夫不(bù)可(kě)悟道，夏虫不可以语冰,井蛙不可以(yǐ)语海,凡夫不可以语道[微笑]，夏虫不(bù)可(kě)语(yǔ)冰(bīng),井蛙不(bù)可语海,凡夫不可(kě)语道(dào)的含义等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

夏(xià)虫(chóng)不可(kě)语冰,井蛙不(bù)可语(yǔ)海,凡夫不可语道是什么意(yì)思(sī)，夏(xià)虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可悟道

　　不(bù)要跟(gēn)井底之蛙谈大海，它没见过不懂(dǒng)；

　　不要(yào)跟(gēn)凡(fán)夫谈高(gāo)深的道的学问，他不(bù)懂。

　　和层次不同、位置不同的人相(xiāng)处，最好的方式莫过于不争辩、不(bù)解释，做(zuò)好自己(jǐ)即(jí)可。

　　出自《庄(zhuāng)子集释》卷六下《庄子·外篇·秋水》。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：

　　秋水时(shí)至，百川灌河。

　　泾(jīng)流(liú)之(zhī)大，两(liǎng)涘渚(zhǔ)崖之(zhī)间，不辩牛马。

　　于是焉，河伯欣然自(zì)喜，以天下(xià)之美为尽在己。

　　顺流而东行(xíng)，至于北海。

　　东面而视，不见水(shuǐ)端。

　　于是焉(yān)，河伯始旋其面目，望洋(yáng)向(xiàng)若(ruò)而(ér)叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。

　　且夫我尝闻少仲尼之(zhī)闻，而轻伯(b一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月ó)夷之义(yì)者(zhě)，始吾(wú)弗信(xìn)，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。

　　”

　　北海若曰：“井蛙不(bù)可以语于海(hǎi)者，拘(jū)于(yú)虚也(yě)；

　　夏虫不可以(yǐ)语于冰者，笃于时也；

　　曲士不可以(yǐ)语于道者，束于教也。

　　今尔出于崖涘(sì)，观于大(dà)海，乃知尔(ěr)丑(chǒu)，尔(ěr)将(jiāng)可与语大理矣。

　　天(tiān)下(xià)之水，莫大于海(hǎi)。

　　万川归之，不(bù)知(zhī)何时止而不盈；

　　尾闾泄之(zhī)，不知何时已而不虚；

　　春秋不变，水旱不知。

　　此(cǐ)其(qí)过江(jiāng)河(hé)之(zhī)流，不可为量数(shù)。

　　而吾未尝以(yǐ)此自多者，自(zì)以(yǐ)比形于天地(dì)，而(ér)受(shòu)气于阴(yīn)阳，吾(wú)在(zài)于天地之间，犹小石小木之在大山。

　　方存乎见少，又(yòu)奚以自多！计(jì)四海之在(zài)天地之间也，不似礨空(kōng)之在大泽乎？计中(zhōng)国之在海内不(bù)似稊米之在大(dà)仓乎？号物之数谓之(zhī)万(wàn)，人处一焉；

　　人卒九州，谷食之所生，舟(zhōu)车之所(suǒ)通，人处一焉(yān)。

　　此其比万物也，不似豪末之在于马体(tǐ)乎？五帝(dì)之所连，三(sān)王之所争，仁(rén)人(rén)之所忧，任士之(zhī)所(suǒ)劳，尽此矣！伯夷辞(cí)之以为(wèi)名，仲尼(ní)语(yǔ)之以为(wèi)博。

　　此其自多也，不(bù)似尔(ěr)向(xiàng)之自多于(yú)水乎？”

　　译文：

　　秋天(tiān)的水按时到(dào)了，各条河都注入(rù)黄(huáng)河，黄河的水径直涌流而(ér)浩大，从河的两(liǎn一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月g)岸到河中的(de)小洲之间，连牛马(mǎ)这样的(de)大动物都分辨不清。

　　在这(zhè)种情况下，河伯(bó)非常高兴，沾沾(zhān)自喜(xǐ)，认为(wèi)天下的美好之(zhī)处都(dōu)在自己(jǐ)一边(biān)了。

　　河伯顺着水流向东行(xíng)，到(dào)了北海，向东面看，看(kàn)不见(jiàn)水(shuǐ)边(biān)。

　　于是河伯就转过他的脸，抬(tái)头看着(zhe)海，对海若叹息说(shuō)：“俗(sú)语有这样的(de)话：‘懂得(dé)了一(yī)些道理，就认为谁也(yě)比(bǐ)不上自己’，这样(yàng)的人，说的就是(shì)我。

　　我(wǒ)曾(céng)经听说有认为孔子的知识少、伯夷(yí)的仁义轻(qīng)的人(rén)，一开头(tóu)我不相信；

　　如今我看到你(nǐ)的涵量是如此难于穷尽，我不(bù)是到(dào)你(nǐ)的门下(xià)请教，就非常危险了(le)。

　　我就(jiù)会长时间地被真正的大名家耻(chǐ)笑了。

　　”

　　北海(hǎi)若(ruò)说：“井(jǐng)里的青(qīng)蛙(wā)不能和它(tā)谈论大海，因(yīn)为它受所(suǒ)住地方(fāng)的(de)限制(zhì)；

　　夏天的虫子(zi)不能和它谈论冰，因为(wèi)它受时节的(de)限制；

　　不能和见识浅陋的人谈论大道(dào)理，因为他被自(zì)己所受的教育给限制住了。

　　如(rú)今你从(cóng)海边(biān)往外看(kàn)，观览大海，就知道了你(nǐ)自(zì)己(jǐ)的浅薄(báo)，这样我就可以和你谈(tán)论大道理了。

　　天(tiān)下(xià)的水(shuǐ)，没有大过(guò)海的，所有的河流(liú)都(dōu)归向这里(lǐ)，不(bù)知道什(shén)么(me)时候(hòu)才会(huì)停息，海(hǎi)水却不(bù)见增多满溢(yì)；

　　尾闾(lǘ)将海水(shuǐ)泄漏(l一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月òu)出(chū)去，不知道什么时候(hòu)才停(tíng)止，海(hǎi)水却不见(jiàn)减少枯竭；

　　无论春天还是秋天，大海(hǎi)都不起变化(huà)；

　　无(wú)论水涝还(hái)是干旱，大海(hǎi)都(dōu)不受什(shén)么影响(xiǎng)。

　　它(tā)的蓄(xù)水量超过江河，简直不是用(yòng)一般数字所能计算的。

　　但(dàn)我却从(cóng)来没(méi)有因为这个自满，因为我(wǒ)自知是自然的产物，由天(tiān)地(dì)赋(fù)予我(wǒ)形(xíng)貌，并且禀受到(dào)阴阳之气，我在(zài)天地之间，就跟小石块、小树木在大山(shān)里一样(yàng)。

　　我正以为(wèi)自己(jǐ)所见(jiàn)太(tài)少，又哪里敢自以为多而骄(jiāo)傲呢？算起来四海(hǎi)存在(zài)于天地之(zhī)间(jiān)，不就像小蚂蚁穴存在于(yú)旷(kuàng)野之中吗？算起来中国存(cún)在于海内，不(bù)就像(xiàng)一颗小(xiǎo)米粒存在于大谷仓中吗？世人每用“万物”的说法来称事物数量(liàng)之多；

　　而人类不过(guò)只是(shì)万物中(zhōng)的(de)一种罢了。

　　九州之内(nèi)，人(rén)们(men)都是靠着谷食生存、乘舟车来往，熙(xī)熙攘攘，作为每一(yī)个人来说，只(zhǐ)是所(suǒ)有的人之中的一分子而(ér)已(yǐ)。

　　个人与(yǔ)万物(wù)相比，不就像(xiàng)马身上的一(yī)根毫毛吗？五帝所禅让的，三王(wáng)所争夺的，仁人(rén)所(suǒ)忧(yōu)虑的，仕士所(suǒ)操劳的，也不过是像一根毫毛罢了！伯(bó)夷以让天下求取名声(shēng)，孔(kǒng)子以(yǐ)能谈天(tiān)下事被人视(shì)为博学。

　　他们因此感(gǎn)到自满，不就跟(gēn)你原(yuán)来看到河水上涨而自满(mǎn)一样(yàng)吗？”

　　注(zhù)释：

　　①拘(jū)：受拘束，受局限。

　　②虚：同(tóng)墟，狭小的(de)居处。

　　③笃：固，局(jú)限。

　　④时(shí)：时令。

　　⑤曲(qū)士：乡曲(qū)之士，指见(jiàn)识浅陋之人(rén)。

　　⑥束于教也：受所(suǒ)受(shòu)教(jiào)育。

　　启示：

　　告诉我们(men)人与人之(zhī)间在(zài)认知层面存(cún)在差(chà)异是正常的一件事情(qíng)，因为(wèi)每(měi)个人生长(zhǎng)环境(jìng)，每天待(dài)人接(jiē)物(wù)之所见所(suǒ)闻可以是(shì)天壤之别，受到时间和空间的(de)限(xiàn)制，人的观(guān)念不同很正(zhèng)常。

　　这种“不同”是每个人之人生自(zì)然而然(rán)的演(yǎn)变结果。

　　就像我们无(wú)法强求(qiú)每个人(rén)的(de)人生轨迹一致，我们亦无法强求观念一致。

　　强(qiáng)求(qiú)观念一致必然违背“自然”，会得不偿(cháng)失。

夏虫不可语(yǔ)冰(bīng),井蛙不(bù)可语海,凡夫不可语(yǔ)道是什么意思(sī)？

　　井蛙不可语海，夏虫不可语冰的意思是：我们不能和(hé)一生生活在井底(dǐ)的青蛙(wā)来谈论大海(hǎi)的(de)惊(jīng)涛骇(hài)浪，因为青蛙理(lǐ)解(jiě)不了(le)。

　　我们(men)也不(bù)能和在夏天(tiān)生又在夏天死的虫子描述冬(dōng)天的冰雪，因为时间限制，夏虫体会不到冰(bīng)的模样。

　　表面(miàn)看是(shì)嘲讽意味(wèi)，其实揭示了(le)一个(gè)道理(lǐ)：即因(yīn)为(wèi)时(shí)间(jiān)和空间等方面的原因，人在认知(zhī)上存在差距属于正常。

　　井蛙不可(kě)语海,夏虫不可语冰的意思“井蛙不可语海(hǎi)，夏(xià)虫(chóng)不(bù)可(kě)语(yǔ)冰”这句话出自《庄(zhuāng)子》，要说(shuō)“井蛙不可语(yǔ)海，夏虫不可语冰(bīng)”这句话(huà)的理解难点(diǎn)，就在于可能觉得这句话的情感(gǎn)颇具贬(biǎn)义。

　　因为(wèi)这句话的直接翻译就(jiù)是，我们不能和一(yī)生生活(huó)在井底的青蛙来谈论大海的惊(jīng)涛骇(hài)浪(làng)，因为青蛙理解不了;我们(men)也不(bù)能和“在夏天生又(yòu)在夏天死(sǐ)”的(de)虫子(zi)描述冬天(tiān)的冰雪(xuě)，因(yīn)为时(shí)间限制，夏虫体会不到冰的模(mó)样。

　　基于这句话(huà)的字面意思(sī)，我们可能会觉得，庄(zhuāng)子这句话(huà)是在(zài)讽刺人之孤陋寡闻，而井底之(zhī)蛙一词确实在后(hòu)世颇具(jù)贬义。

　　但是，从(cóng)《庄子》这(zhè)本书中，我们能看出庄子的(de)蠢穗源态(tài)度(dù)。

　　庄(zhuāng)子(zi)反对区分，那么(me)庄(zhuāng)子更加反对(duì)去进行优胜略汰的区分，不分优劣，又何来讽刺一说?庄(zhuāng)子在这里只不过揭示了(le)一个道理罢了：即因为(wèi)时间(jiān)和空间(jiān)等方面的原因，人(rén)在认(rèn)知(zhī)上存在差距属(shǔ)于正常。

　　我们通读《庄子(zi)》一(yī)书，然后(hòu)综合对应道(dào)家思想的特色，会发现道(dào)家(jiā)思(sī)想最突出的特色(sè)之一就(jiù)是反对强求。

　　从(cóng)反对强求这一点出发，我们就能体会“井蛙不可(kě)语(yǔ)海，夏虫不(bù)可语冰(bīng)”这句(jù)话(huà)的(de)深刻含(hán)义了。

　　庄(zhuāng)子用“不知海”的井底蛙(wā)和“不知冰”的(de)夏虫告诉我们，人与人(rén)之间(jiān)在认知层面存在差异是正常的一件事情，因为(wèi)每个人生族轮长环境(jìng)，每(měi)天(tiān)待(dài)人(rén)接物之(zhī)所见(jiàn)所(suǒ)闻可(kě)以是天壤之别，受到(dào)时(shí)间和(hé)空间的(de)限制(zhì)，人的(de)观(guān)念不同(tóng)很正常。

　　这种(zhǒng)“不(bù)同”是每个人之人生自然(rán)而然的演变结果。

　　就像带(dài)态(tài)我们无法强求(qiú)每个人(rén)的人生轨迹一致，我(wǒ)们亦(yì)无法强求观念(niàn)一致(zhì)。

　　强(qiáng)求(qiú)观念一致(zhì)必然违背(bèi)“自然”，会得不(bù)偿失。

　　所以，我(wǒ)们可(kě)以简(jiǎn)单概(gài)述，庄子之“井蛙不可(kě)语海，夏(xià)虫不可语冰”这句话是在(zài)告诉(sù)我(wǒ)们，每个人因为自己生命里独特(tè)的时间和空间(jiān)，每个人的思想都各具特色，这种特色(sè)也意(yì)味着差距。

　　人和人(rén)的思(sī)想层(céng)面和人生境(jìng)界因为各自生活经验上(shàng)时间和空间的差距，继而(ér)出现不一致，这(zhè)种不一致是(shì)生命发展的必(bì)然结果。

　　因此，当(dāng)一个人处在不(bù)如意的(de)境遇之中时(shí)，就不要过(guò)度要(yào)求自己和别(bié)人(rén)享受同(tóng)样的待(dài)遇。

　　而(ér)同时，当我们身处优越的处境(jìng)时，也不要以肤浅的眼(yǎn)光，用(yòng)相同的标准去要求他(tā)人以及(jí)这(zhè)个世界(jiè)。

　　与人交流要看对象，更(gèng)要注(zhù)意方式方法(fǎ)，从(cóng)对方的(de)生活(huó)经验和知识背景出发(fā)，以(yǐ)对方(fāng)能理(lǐ)解的观念来谈论，否则，肯定是一(yī)方认为(wèi)自己是对牛弹琴，另(lìng)一(yī)方则认为(wèi)对(duì)方"不说人(rén)话"。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月