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其人舍然大喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思(sī)古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之(zhī)一，是一部以记言为主的语(yǔ)录体散文(wén)集(jí)，主要以语(yǔ)录和对话文体的(de)形式记(jì)录(lù)了(le)孔子及其(qí)弟子的言行，集(jí)中体(tǐ)现了孔子的政治、审美、道(dào)德(dé)伦理(lǐ)和功(gōng)利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲学以及立(lì)身处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛(tán)讲学时期(qī)，其(qí)主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟(dì)子和再传弟子代代传(chuán)授他的言论，并逐(zhú)渐(jiàn)将这些口头记(jì)诵的语录(lù)言行记录下来，因此(cǐ)称(chēng)为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记(jì)载孔(kǒng)子及其弟子的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者(zhě)，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及(jí)其弟(dì)子(zi)的言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及(jí)时人(rén)谈论之语(yǔ)约444章，记孔门(mén)弟(dì)子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容(róng)博大精深，包罗万象，《论(lùn)语(yǔ)》的思想主要有三个既各自独(dú)立又(yòu)紧密相(xiāng)依(yī)的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁(rén)，社会政治范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人(rén)内(nèi)心深处的一种真(zhēn)实的状态，折中真的极致必然是善(shàn)的，这(zhè)种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将礼阐(chǎn)述为(wèi)适应仁(rén)、表达仁的一种合理的社(shè)会关系(xì)与待(dài)人接物(wù)的规范(fàn)，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六(liù)艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤其是(shì)原始(shǐ)儒(rú)家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代(dài)延(yán)祐年间，科举开(kāi)始(shǐ)以“四书”开(kāi)科取士。

　　此(cǐ)后(hòu)一(yī)直到清(qīng)朝末年(nián)推(tuī)行洋(yáng)务(wù)运动，废除科举之(zhī)前(qián)，《论语》一直是(sAVERAGE函数是什么意思，计算机average函数是什么意思hì)学子士人推施奉(fèng)行的(de)金科玉(yù)律。

　　《论语(yǔ)》进入经(jīng)书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反映出(chū)此书在中国古(gǔ)代社会(huì)所(suǒ)发挥的(de)作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今(jīn)山东(dōng)曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思(sī)想家、教(jiào)育家、儒(rú)家学派(pài)创(chuàng)始人(rén)。

　　相传(chuán)有弟子三(sān)千，贤(xián)弟子七十二人，孔(kǒng)子曾(céng)带领弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文(wén)献整(zhěng)理家(jiā)，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文(wén)化(huà)中的(de)核心学说(shuō)儒家(jiā)的首代宗师，集(jí)华夏上(shàng)古(gǔ)文(wén)化之大成，在世(shì)时已被(bèi)誉为“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会(huì)上最博学者之(zhī)一，并且被后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日(rì)本、越南(nán)等(děng)地区有深远的(de)影响，这些(xiē)地区又被称为(wèi)儒家文化(huà)圈。

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　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意(yì)思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有个人担(dān)心天地会崩塌，自身失去依存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他(tā)因为那(nà)担心而出问题的人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直(zhí)在天(tiān)中进行，干吗(ma)要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人(rén)说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太(tài)阳、月(yuè)亮、星星(xīng)呢，它们就不会(huì)掉(diào)下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星，也是(shì)气体中(zhōng)发光的气体，就算它(tā)们掉下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓(wèi)地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充(chōng)了四(sì)方所有的角落，它还(hái)往哪里塌土(tǔ)块啊(a)。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃(yuè)，终日是在这地(dì)上进行(xíng)，干(gàn)吗还要担心地(dì)会塌呢(ne)?”于是那(nà)人释然而开(kāi)心，劝(quàn)导他的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍(shě)于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中(zhōng)比自己年纪小或(huò)辈分低(dī)的(de)：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为一舍：退(tuì)避三舍(shě)（喻对人让(ràng)步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣扬(yáng)佛法，或为(wèi)布施寺院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不(bù)忍放弃或离(lí)开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分(fēn)钱(qián)。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃(qì)。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节(jié)的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次(cì)要的、枝节的(de)。

　　比喻(yù)做事情不抓根本(běn)蔽(bì)滑枝，而在枝(zhī)节上下(xià)功(gōng)夫(fū)。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两(liǎng)国交(jiāo)战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国公子重耳遵(zūn)守诺言，主动把军队后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对人(rén)让步或回(huí)避。

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