陆象(xiàng)先曾经(jīng)说：“天下本来没有(yǒu)什么事(shì)端，（只是）庸人扰乱(luàn)它，制造麻烦罢(bà)了。

　　只(zhǐ)要(yào)澄清源头(tóu)，何愁(chóu)不简明呢？”所以陆象(xiàng)先(xiān)到的(de)地方(fāng)，百姓(xìng)和官(guān)吏都怀念他。

　　庸人(rén)自扰(rǎo)之前一(yī)句意思是(shì)什(shén)么天下本无事，世上本(běn)无事庸人自(z安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里ì)扰之是(shì)什么意(yì)思是世上本无事，庸人自扰之(zhī)的。

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庸人自扰(rǎo)之前一句意思(sī)是什(shén)么天(tiān)下本无事(shì)，世上本无事庸人(rén)自扰之是(shì)什么意思(sī)

　　意(yì)思(sī)是：世(shì)界上本(běn)来没什(shén)么大事，都(dōu)是些无聊的人自己找(zhǎo)事。

　　全句比喻常常自己跟自己过不(bù)去(qù)，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦(fán)。

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》

　　罢为益州大(dà)都督(dū)府(fǔ)长(zhǎng)史、剑南按察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以树威乎(hū)？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺史，兼河(hé)东按(àn)察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白(bái)争，以为可(kě)杖，象先曰：“人(rén)情大抵不(bù)相远(yuǎn)，谓(wèi)彼不(bù)晓吾言(yán)邪(xié)？必责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本(běn)无事(shì)，庸人(rén)扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧不简邪？”故所(suǒ)至(zhì)民吏怀之。

庸人自扰之(zhī)前(qián)一句(jù)意思是(shì)什么?

　　庸人自扰(rǎo)之前(qián)一句(jù)是世上本(běn)无事，全句比喻(yù)常常自己跟自己过不(bù)去，遇事生非，疑(yí)神疑(yí)鬼的自(zì)找麻烦。

　　“世上本无事，庸人自(zì)扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先(xiān)传》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书·陆象先传》（陆(lù)象先）罢为(wèi)益(yì)州大(dà)都督府(fǔ)长(zhǎng)史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢(màn)且无(wú)畏(wèi)。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已，必刑法以拿芹树(shù)威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼(jiān)河东(dōng)按察使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣(qiǎn)之，大吏白(bái)争(zhēng)，以为可杖，象先(xiān)曰：“人情大(dà)抵(dǐ)不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先）被罢(bà)去相位，出任益(yì)州大都督府长史、剑(jiàn)南道按察使，处理政事崇尚(shàng)仁德宽恕(shù)。

　　司马韦(wéi)抱贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显示威严，不这样，百姓(xìng)就(jiù)会轻忽并且没(méi)有消乱(luàn)毕(bì)畏惧。

　　”陆象(xiàng)先回答说(shuō)：“政事在于治理罢了，一定要用严(yán)刑峻法来树立(lì)威严吗(ma)？”最(zuì)终没(méi)有听取（韦(wéi)抱贞的意见(jiàn)），但蜀地百姓得到了(le)教化。

　　陆象(xiàng)陪孝先屡次升迁(qiān)，做到蒲州刺史兼任河东按(àn)察史。

　　小吏犯(fàn)了错误，陆(lù)象(xiàng)先训诫他(tā)打发他回去。

　　大吏向陆象先陈述、争辩，认为（小(xiǎo)吏）应该(gāi)受杖(zhàng)打。

　　陆象先(xiān)说：“人情大概(gài)相(xiāng)差不多，（你）说他不明白我的话吗？一定(dìng)要责罚(fá)的话(huà)，应当从你(nǐ)开始。

　　”大吏惭愧地退了下去(qù)。

　　陆象先曾经说：“天下(xià)本来没(méi)有什么(me)事端，（只是）庸(yōng)人(rén)扰(rǎo)乱(luàn)它，制造麻烦(fán)罢了。

　　只(zhǐ)要澄清源头，何愁不简明呢？”所以陆象(xiàng)先到(dào)的地方，百姓和官吏都(dōu)怀(huái)念他。

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