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《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上(shàng)一句(jù)是啥？是但行(xíng)好事的。关于(yú)莫问前程上一(yī)句是(shì)啥以及莫(mò)问(wèn)前(qián)程(chéng)上(shàng)一(yī)句是啥，莫问前程(chéng)上一句是什么？，有句话叫莫(mò)问前程，莫(mò)问前(qián)程(chéng)前面一(yī)句是什(shén)么？，莫问前(qián)程的上一句等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答(dá)案：

莫问前程的(de)意思

　　莫问前程的意思是自(zì)身要多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后(hòu)的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的(de)意思(sī)是自(zì)身要多(duō)做义举(jǔ)，做(zuò)好(hǎo)当下，而(ér)不要(yào)去(qù)牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展。

　　出自明代(dài)的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问(wèn)前程(chéng)。河狭(xiá)水(shuǐ)激，人(rén)急(jí)计生。

　　译文为自身(shēn)要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下，而(ér)不(bù)要去牵挂往后的(de)发展。河道窄水流湍急(jí)，人(rén)能在事态紧急的时(shí)候，突然想出办(bàn)法。

莫(mò)问前程上一句是啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问前程的(de)上一句是(shì)但(dàn)行好事，意思是(shì)自身要多做义举，做好(hǎo)当下。

　　出自明(míng)代(dài)的《增广贤(xián)文》：但行好事(shì)，莫问前程。

　　河狭水激，人急(jí)计生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指的(de)是自(zì)身(shēn)要多做义举，做好当下。

这句话传递(《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节dì)了两种心态(tài)：

　　1、第一种(zhǒng)是做(zuò)善(shàn)行、善举的(de)担(dān)当之心。

　　2、第二种则是不(bù)奢(shē)望回报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两(liǎng)种心态用于党员(yuán)干部身上，则(zé)要求党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容(róng)大致有这样(yàng)几(jǐ)个方面：一是谈人及(jí)人(rén)际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四(sì)是表达对(duì)读书的看法(fǎ)。《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节

　　在《增广(guǎng)贤文(wén)》描述的(de)世(shì)界(jiè)里，人是虚伪的，人们(men)为了一己(jǐ)之(zhī)私(sī)变化无常(cháng)，嫌贫爱(ài)富(fù)，趋炎附(fù)势，从(cóng)而使(shǐ)世界(jiè)布满(mǎn)了陷(xiàn)阱和(hé)危机。

　　文中有很多(duō)强(qiáng)调命(mìng)运和报应的内容，认为人的一切都(dōu)是命(mìng)运(yùn)安排的，人(rén)应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大(dà)量篇幅叙述(shù)如(rú)何(hé)待人接物，这部(bù)分内容是全文的(de)核心。

　　文中对忍(rěn)让多(duō)有描述，认为忍让是消除(chú)烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎忍让的(de)同(tóng)时，也强调人的主(zhǔ)观能动性，认为这是做事(shì)的原则(zé)。

　　文中(zhōng)也(yě)不(bù)乏劝人向善(shàn)害人(rén)之心不可(kě)有(yǒu)，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现(xiàn)了正统的儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不(bù)同(tóng)思(sī)想的人都可以从(cóng)中看到自(zì)己(jǐ)认可(kě)的格言，使(shǐ)之具(jù)有了广泛的(de)代表性。

作品评价

　　一定的(de)文化是(shì)一(yī)定的社会(huì)政(zhèng)治经济在观念形态上的反(fǎn)映，《增广(guǎng)贤(xián)文》也(yě)不例外。

　　由(yóu)于时代和历史(shǐ)的(de)局(jú)限，必然(rán)打上那(nà)个时代的(de)印记。

　　不少内(nèi)容反映了(le)封(fēng)建(jiàn)伦(lún)理和(hé)道德(dé)观念，甚至带有明(míng)显的封建迷信(xìn)、宿(sù)命论的色彩；有的内容以(yǐ)个人(rén)为中心，反映了当时及(jí)时下(xià)人们普(pǔ)遍存在的自私(sī)自利、损(sǔn)人利己的思想(xiǎng)；有的反映了(le)在当时乃至(zhì)当今社(shè)会制度下小市民(mín)阶层得过(guò)且过、畏缩苟安的心(xīn)理和避祸(huò)厌世的消极人生哲学；有的在(zài)当时(shí)社会不失为对社(shè)会现象的正确反映，今天(tiān)已(yǐ)失(shī)去(qù)了借鉴的(de)意义；还有一些(xiē)内容含(hán)义比较模糊，或者只有片面的(de)真理(lǐ)性，如(rú)果不做正确的理(lǐ)解，就会变成(chéng)错误的东西。

　　这些都是不符合时代精神的，我们(men)要(yào)在阅读时采取批判的(de)态度，明察扬(yáng)弃，批判继(jì)承(chéng)，吸取其有营养(yǎng)的成分，古为今用(yòng)。