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其(qí)人舍(shě)然大喜(xǐ)的(de)舍是什(shén)么意(yì)思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是一部以记言为主的语录体散文集(jí)，主要以(yǐ)语(yǔ)录和对话文体的(de)形式记(jì)录了孔子及其弟子(zi)的言(yán)行，集(jí)中体现(xiàn)了(le)孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世(shì)的道(dào)理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期(qī)孔子(zi)设坛讲学时期，其主体内(nèi)容就已(yǐ)初(chū)始创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世(shì)以后，他的弟子和(hé)再传弟子代代传授(shòu)他的(de)言论(lùn)，并逐(zhú)渐将(jiāng)这(zhè)些口头记(jì)诵的语录(lù)言行记录下来，因(yīn)此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟(dì)子(zi)的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释(shì)说：“语(yǔ)者，圣人之语(yǔ)言(yán)，论者，诸儒(rú)之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的意思，所谓(wèi)《论(lùn)语(yǔ)》，是指将(jiāng)孔子及其(qí)弟(dì)子的言行记载(zài)下(xià)来编纂成书。

　　现存(cún)《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作为儒(rú)家经(jīng)典的《论语》，其内容(róng)博大精深(shēn)，包罗万象，《论(lùn)语》的思(sī)想主要(yào)有三(sān)个(gè)既(jì)各(gè)自(zì)独(dú)立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一(yī)种真实的状态，折中真的极(jí)致必然是(shì)善的，这种真和善的(de)全体状态就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁的一(yī)种合理的社会关系与待人接物(wù)的规范，进而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论(lùn)原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜(chù)百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之(zhī)喉衿(jīn)”，是研(yán)究(jiū)孔(kǒng)子及儒(rú)家思想尤其是(shì)原始儒(rú)家思想的第一手(shǒu)资料(liào)。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书(shū)”，使(shǐ)之在儒家经典(diǎn)中的(de)地(dì)位日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书(shū)”开科(kē)取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推行(xíng)洋务运动，废除科(kē)举之前(qián)，《论语》一直(zhí)是学子(zi)士(shì)人推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书在中国古代(dài)社会(huì)所(suǒ)发挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前(qián)479），名(míng)丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬(zōu)邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教(jiào)育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子(zi)周(zhōu)游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位(wèi)古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核心学说儒家的首代宗(zōng)师，集(jí)华(huá)夏上(shàng)古文化之(zhī)大成，在世(shì)时已被誉为(wèi)“天(tiān)纵之(zhī)圣”、“天(tiān)之(zhī)木铎”，是(shì)当(dāng)时社会上最博(bó)学者之一，并且被后世统治者尊为(wèi)至圣(shèng)、至(zhì)圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和(hé)他创(chuàng)立的(de)儒家思想对中国(guó)和(hé)朝(cháo)鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的(de)影响，这(zhè)些地区又被称(chēng)为(wèi)儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈让(ràng)雹(báo)何忧(yōu)崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积(jī)气(qì)，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩(bēng)塌，自身失(shī)去依存的地(dì)方，(于是(shì))不吃(chī)不睡的了(le)。

　　又有(yǒu)一个担(dān)心他因(yīn)为那担心而出问(wèn)题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的(de)气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行(xíng)，干(gàn)吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的气体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会(huì)掉下(xià)来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光(guāng)的气(qì)体，就算它们(men)掉下来，也不可能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了(le)怎(zěn)么(me)办呢?”

　　劝导(dǎo)他的(de)人说：“所谓地(dì)吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填充(chōng)了四方所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路(lù)跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干吗(ma)还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人也释(shì)然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲(qīn)属中比自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行军一宿或(huò)三十(shí)里(lǐ)为一舍：退避三(sān)舍（喻对人(rén)让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节(jié)的(de)，次要的。

　　原(yuán)指弃农而(ér)事(shì)工商。

　　后泛指放弃(qì)根(gēn)本(běn)、主要的部分，而追求(qiú)次要的、枝节(jié)的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝(zhī)节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下(xià)。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì s狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别ān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战(zhàn)，晋宏(hóng)敏(mǐn)国(guó)公子(zi)重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比(bǐ)喻(yù)对人让步或回避(bì)。

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