高山(shān)流水是(shì)什么意(yì)思服务项(xiàng)目(mù)，服务里面高山流水是什么意思是高山流水(shuǐ)比喻知音难遇或乐(lè)曲高(gāo)妙的。

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高山流(liú)水是什(shén)么意思服务项(xiàng)目，服务里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其中(zhōn宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期g)的含(hán)意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代(dài)流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山(shān)）北面游(yóu)览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴(qín)弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了山崩似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙(yá)弹琴(qín)，不觉(jué)心(xīn)旷神(shén)怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听(tīng)到高(gāo)潮(cháo)时便情不自禁地发出(chū)了(le)由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期)神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高(gāo)峻无比的(de)山(shān)啊(a)！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义(yì)的(de)功夫(fū)实(shí)在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知(zhī)音，并约(yuē)好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙(yá)来会钟子期(qī)时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难(nán)以用语言表达(dá)，于是就摔破了(le)自己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余(yú)音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人(rén)间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特(tè)色的(de)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个杯子底下会(huì)有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推(tuī)出的，吸引顾(gù)袜扰码客的(de)一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭(fàn)店也(yě)好他们(men)会推出自己(jǐ)店里(lǐ)的特色然后(hòu)给这个(gè)特(tè)色其(qí)一个(gè)优雅的名(míng)字，来(lái)吸引(yǐn)更(gèng)多(duō)的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是(shì)一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民(mín)间的(de)掏耳(ěr)朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的(de)掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达的(de)地区(qū)，越是有社会地位的(de)群(qún)体，在巨大的工作压(yā)力下，似(shì)乎越容(róng)易缺(quē)乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延(yán)深方面(miàn)，还是在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并(bìng)融入到了传统理发(fā)行(xíng)业(yè)，在(zài)战火纷(fēn)飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅(fù)，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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