成大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的意思为：必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成(chéng)大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的(de)事例(lì)，证(zhèng)明忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋(fèn)发有为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于(yú)是人(rén)也，必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法(fǎ)家(jiā)拂士，出则(zé)无(wú)敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱(yù)官手里救出来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐(yǐn)居的(de)地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集(jí)市里赎(shú)买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临(lín)在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样来(lái)使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不(bù河北属于南方还是北方 河北属于北方吗)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内如(rú)果(guǒ)没(méi)有(yǒu)坚守法度的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做成大事情，必须要付(fù)出极大的(de)心血和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信(xìn)息显示，这(zhè)句话强调了(le)成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经(jīng)过长时间的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体(tǐ)上的(de)训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不(bù)断(duàn)积累经验和提升自己的(de)能(néng)力(lì)，才能(néng)如(rú)数轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的(de)社会(huì)中立足并取得成功。

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成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的(de)《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼(liàn)而终于担当大(dà)任(rèn)的(de)人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任降临在某人的(de)身上，必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已开始的行(xíng)动(dòng)，这样(yàng)来(lái)使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士(shì)，在(zài)外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸(yì)享乐(lè)足以使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事(shì)者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付(fù)出极(jí)大的心(xīn)血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不(bù)是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈的(de)努力和(hé)付(fù)出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如(rú)数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈(liè)的社会(huì)中立足并(bìng)取得成功。河北属于南方还是北方 河北属于北方吗>

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