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熊二变成僵尸了,光头强被僵尸咬了

熊二变成僵尸了,光头强被僵尸咬了 杞人忧天文言文翻译及原文,列子杞人忧天文言文翻译

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杞人忧天(tiān)文(wén)言文翻译及原文,列子杞人忧天文言(yán)文翻译

  《杞人忧天(tiān)》是一则寓(yù)言,出自《列(liè)子·天瑞篇(piān)》。

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杞人忧天文言文(wén)原文

  杞国(guó)有人忧天(tiān)地崩坠,身(shēn)亡(wáng)所寄,废寝食者(zhě)。

  又(yòu)有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧(yōu)者(zhě),因(yīn)往晓之,曰:“天(tiān),积气耳,亡(wáng)处亡气。

  若屈伸(shēn)呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎”

  其(qí)人曰:“天(tiān)果积气,日月星宿(sù),不当(dāng)坠耶”

  晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

  ”

  其人(rén)曰:“奈地坏何(hé)”

  晓(xiǎo)之者曰:“地,积(jī)块(kuài)耳(ěr),充塞四虚(xū),亡(wáng)处(chù)亡块。

  若躇(chú)步跐蹈,终日在地上行止,奈何(hé)忧其(qí)坏(huài)”

  其(qí)人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

杞人忧天翻(fān)译(yì)

  古代杞国有个(gè)人担心天会塌、地会陷,自己无(wú)处存身,便食不(bù)下咽(yàn),寝(qǐn)不安席。

  另(lìng)外又有(yǒu)个人为这个杞(qǐ)国(guó)人的忧愁而(ér)忧愁,就去开导他,说:“天不过(guò)是积(jī)聚的气(qì)体罢了,没(méi)有哪个地方没有空(kōng)气的。

  你一举一动(dòng),一呼(hū)一吸,整天(tiān)都(dōu)在天空(kōng)里活动,怎(zěn)么还担(dān)心天会塌(tā)下来呢?”

  那人说(shuō):“天是气体,那(nà)日、月、星、辰不就会掉下来吗?”开导(dǎo)他的(de)人说:“日(rì)、月、星、辰也(yě)是空(kōng)气中发光的(de)东(dōng)西,即使掉下来(lái),也(yě)不会(huì)伤害什么。

  ”

  那人又说(shuō):“如果地陷下(xià)去怎么(me)办?”

  开导他的人说(shuō):“地不过(guò)是堆积(jī)的土块罢了(le),填满了四(sì)处,没有什么地方是没有土块的,你行走跳(tiào)跃,整(zhěng)天都(dōu)在地上活动,怎(zěn)么还担心(xīn)地(dì)会(huì)陷下(xià)去呢?”

  (经(jīng)过这个人一(yī)解释)那(nà)个杞国人才放下心来,很高兴;

  开导他的人也放了心,很高(gāo)兴(xīng)。

杞(qǐ)人忧(yōu)天的故事

  公元前611年,楚(chǔ)国遇(yù)上严重灾荒,饿(è)死(sǐ)不少百姓,楚庄王在韬光养晦(huì)“三(sān)年不鸣、不飞”。

  楚(chǔ)之四(sì)邻(lín)乘其危难群(qún)起攻楚(chǔ)。

  庸国(guó)国君遂起兵东进(jìn),并(bìng)率(lǜ)领南蛮(mán)附庸各国的军队(duì)会聚到(dào)选(今枝江)大举伐(fá)楚,楚(chǔ)国危(wēi)在(zài)旦夕。

  楚(chǔ)庄王火速派使(shǐ)者联(lián)合巴国(guó)、秦(qín)国从(cóng)腹背攻打庸(yōng)国。

  公(gōng)元前611年,楚(chǔ)与(yǔ)秦(qín)、巴三(sān)国联军大举破庸,庸(yōng)都(dōu)方城四面楚歌,遂为三(sān)国所灭,楚王实现了(le)“一鸣(míng)惊人”的(de)壮志。

  时间(jiān)来到了唐代(dài)。

  陆象先(xiān)是唐朝一(yī)个很有气(qì)量(liàng)的人。

  当时太平(píng)公(gōng)主(zhǔ)专(zhuān)权,宰相(xiāng)萧至忠(zhōng)、岑义(yì)等大臣都投(tóu)靠她,只有象先洁(jié)身自好,从不去巴(bā)结(jié)。

  先天二年,太平公主事(shì)发被杀(shā),萧至忠等被诛。

  受这件事牵连的人很多,象先暗中化解,救了许多(duō)人,那些人事后都不知道。

  先天(tiān)三年,象(xiàng)先出任剑(jiàn)南道按察使,一(yī)个司(sī)马劝象先说:“希望明公采取些杖罚(fá)来树立威名。

  要不然(rán),恐怕没人(rén)会听(tīng)我(wǒ)们的(de)。

  ”象先(xiān)说:“当政(zhèng)的人讲(jiǎng)理就可以了,何必(bì)要讲严刑呢这不(bù)是宽厚人(rén)的所为。

  ”

  六年(nián),象先出任(rèn)蒲(pú)州(zhōu)刺(cì)史。

  吏民(mín)有(yǒu)罪(zuì)了,大(dà)多开(kāi)导教(jiào)育一(yī)番,就放了。

  录事(shì)对象先(xiān)说:“明公您(nín)不鞭打他(tā)们,哪里(lǐ)有威风!”象(xiàng)先(xiān)说:“人情都差不(bù)多(duō)的,难道他们不明(míng)白我的(de)话如果要用(yòng)刑,我看应该(gāi)先从你开(kāi)始。

  ”录事惭愧地退了下去。

  象(xiàng)先常(cháng)常(cháng)说(shuō):“天下(xià)本来无事,都是(shì)人(rén)自己(jǐ)给自己找麻(má)烦,才将事情越(yuè)弄越糟(庸人自(zì)扰(rǎo))。

  如果在开始(shǐ)就能清醒这一点,事(shì)情就(jiù)简单多(duō)了(le)。

  ”

杞人(rén)忧天(tiān)原(yuán)文及翻译注释(shì)

  杞人忧天的(de)翻译及原文如下:

  译文(wén):

  杞国有个人担心天地会崩塌,自己没有可以生存的地方(fāng),于指渗是(shì)睡(shuì)不(bù)着吃不下(xià)。

  又(yòu)有个人为这(zhè)个杞国(guó)人(rén)的担心而担心,就(jiù)去劝(quàn)导他,说:“天不过是积聚的气体罢了,没有哪个地方是没有空气的。

  你的举止(zhǐ)呼吸,整天(tiān)都在空气中进行,为什么还担心(xīn)天会(huì)塌下(xià)来呢?”

  那人(rén)说:“天果真熊二变成僵尸了,光头强被僵尸咬了是积(jī)聚的气体,那么太阳、月亮(liàng)、星星就不会掉下来吗?”劝导他的(de)人说:“太(tài)阳、月亮、星星也(yě)是空气中(zhōng)发光的(de)气(qì)体,即(jí)使(shǐ)掉下来(lái),也不会伤(shāng)害到谁。

  ”

  那人又说:“如果地陷下(xià)去了怎么办?”劝(quàn)导他的人说:“地不过是堆积(jī)的(de)土块罢了,它(tā)填满了四(sì)处,没有哪个地(dì)方是没有(yǒu)孝逗山土(tǔ)块(kuài)的。

  你的行(xíng)走(zǒu),整天(tiān)都在(zài)地上进行,为什(shén)么(me)还(hái)担心地会(huì)陷下去呢(ne)?”于是(shì)那个杞国(guó)人才放(fàng)下心来很开心(xīn),劝导他的(de)人也放(fàng)下(xià)心来很开心。

  原文:

  杞国有人忧天(tiān)地崩坠,身亡所寄(jì),废(fèi)寝食(shí)者。

  又有(yǒu)忧彼之所忧(yōu)者(zhě),因往晓之,曰(yuē):“天,积气(qì)耳,亡处亡(wáng)气巧中。

  若(ruò)屈伸呼吸,终(zhōng)日在天中(zhōng)行(xíng)止(zhǐ),奈何忧崩坠乎?”其人曰:“天果积气,日、月、星宿,不当坠耶(yé)?”

  晓之者曰(yuē):“日(rì)、月(yuè)、星宿,亦积气中之有光耀(yào)者,只(zhǐ)使坠,亦不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

  ”其人曰:“奈地坏何?”晓(xiǎo)之者曰:“地(dì),积块耳,充塞四虚,亡(wáng)处亡块。

  若躇(chú)步跐蹈,终日在地上行止,奈何(hé)忧其坏?”其人舍然大喜,晓之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

  详细(xì)介绍:

  《杞(qǐ)人(rén)忧天》是中(zhōng)国(guó)战国时期道家经典著(zhù)作《列子》中记载(zài)的一则寓言。

  这则寓言通(tōng)过杞人担忧天地崩坠的故事,嘲笑了那种整天怀着(zhe)毫无必要的担心和无穷(qióng)无尽的忧愁(chóu),既自扰又扰人(rén)熊二变成僵尸了,光头强被僵尸咬了的庸人,告诉人们不要(yào)毫无根据(jù)地忧虑和担心。

  全文(wén)寓意深刻(kè),形象鲜(xiān)明,言(yán)简(jiǎn)意赅,逻辑严谨,文(wén)气贯通,一气(qì)呵成。

  这则寓言见于《列子·天瑞(ruì)篇(piān)》。

  列子(zi)为了在文章中形象(xiàng)地说明其宇(yǔ)宙观与自然观,又(yòu)从其宇(yǔ)宙观(guān)与(yǔ)自然观阐明其人生观(guān)而(ér)采用了(le)这则寓言。

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