徐太志恶(è)魔(mó)事件发生在1994年，想要知道这件事(shì)情的经过(guò)，首先我们必(bì)须要来了解了解(jiě)徐太志(zhì)到(dào)底(dǐ)是(shì)一(yī)个怎样的人，徐太志的职业是歌手，在(zài)韩国乐坛中他算得上是名气非常(cháng)大的前辈了，并(bìng)且(qiě)在(zài)徐太(tài)志的身上还(hái)有一种(zhǒng)魅(mèi)力(lì)是让人莫名(míng)其妙的被吸引(yǐn)的，这种(zhǒng)特殊的感情导致徐太志(zhì)即便已经隐(yǐn)退多年(nián)，大家还是会对他印象深刻，既(jì)然(rán)徐太志(zhì)是这么一位有魅力的人，那(nà)他是怎么和恶(è)魔(mó)事件(jiàn)扯上关系的(de)呢，一说(shuō)到恶魔就会让人有(yǒu)害怕的感觉，徐太志(zhì)和(hé)这种事情扯上(shàng)关系让人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国首尔的徐(xú)太志(zhì)原名叫(jiào)郑铉哲，从(cóng)小(xiǎo)就对(duì)音乐有浓(nóng)厚兴(xīng)趣(qù)的他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁(bì)、活化山(shān)、夕那雨这些乐队(duì)中(zhōng)都有徐太志加入的痕迹(jì)，可惜最后(hòu)乐队也都逃不过解散成员各奔(bēn)前(qián)程的命运，裤子175是几个x一直到(dào)90年代，徐太志和(hé)杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩(hái)子们(men)”，这个组合开(kāi)创(chuàng)了韩国偶像(xiàng)组合和流行舞曲(qū)的(de)新时代(dài)，成(chéng)为韩国90年代(dài)当红歌手组(zǔ)合，是(shì)韩(hán)国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事件其实(shí)是说他在1994年发表(biǎo)过组(zǔ)合的第(dì)三张(zhāng)专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的杰(jié)作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们(men)”专辑(jí)中销(xiāo)量(liàng)最少的(de)一张，就(jiù)是(shì)这张专辑让徐太志(zhì)不(bù)再是大家(jiā)口中的(de)歌手和(hé)音乐人那么简(jiǎn)单，而变成了最让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐(xú)太志的音乐不再是单纯的(de)“聆听”角度而是作为“分析和批(pī)判(pàn)的对象”存(cún)在(zài)，他(tā)这(zhè)样的歌手应该不会有(yǒu)第二(èr)个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出(chū)来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过来听，传(chuán)达了撒旦的(de)信(xìn)息”的(de)传闻在全国扩散着(zhe)，传说将“徐太(tài)志和孩子们”专辑卡带(dài)分解后，将卷(juǎn)筒换向反(fǎn)方向插(chā)进，然后用卡(kǎ)带录音机(jī)收听《教室理念》的话就会听到“血不(bù)足(zú)”这样(yàng)的(de)声音。尽管徐(xú)太志(zhì)本人极(jí)力否认，但一部分宗教人(rén)士(shì)还(hái)是(shì)认(rèn)为(wèi)这首歌曲(qū)是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶(è)魔。

事实上这样的说法完全(quán)是没有依(yī)据的，就是三人成虎(hǔ)的传言所造(zào)成(chéng)大家心里一定的心理暗示，徐太志身上(shàng)确(què)实有(yǒu)一(yī)种魅力会让(ràng)人莫名(míng)其妙的被他吸引，但因此就说(shuō)他是恶(è)魔就(jiù)有点太不科学(xué)的，说(shuō)白了大家还是(shì)都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一(yī)点会(huì)引起(qǐ)争议(yì)的新闻被放大都会给当事人造(zào)成(chéng)无(wú)法(fǎ)挽回的后果(guǒ)与影响，以(yǐ)后大家如(rú)果再碰上(shàng)一些匪夷所(su裤子175是几个xǒ)思(sī)的(de)传闻，还是要多思(sī)考思考再(zài)决定要不要站队。

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