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题西(xī)林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的(de)意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清(qīng)事物本质，就要从各(gè)个角(jiǎo)度去(qù)观察，既(jì)要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐(lú)山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实(shí)的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远(yuǎn)近高(gāo)低看(kàn)过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐(lú)山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处(chù)在这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启示我(wǒ)们，现实生活中(zhōng)的(de)事物(wù)千姿百态，纷繁复(fù)杂，身(shēn)处其中往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷(lěng)静客观地去观(guān)察与分析，就(jiù)容易(yì)因为主客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副(fù)使改任汝州刺史(shǐ)，他(tā)特地(dì)过江登临庐山(shān)，游山(shān)十余(yú)日，并在西(xī)林寺写(xiě)下这首题壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从自(zì)己(jǐ)独特的观察和(hé)感受出发，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山河的写景诗，作(zuò)者在措写(xiě)景物中，用形象(xiàng)化的语言表达了一(yī)个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽(suī)然只是粗略的勾画(huà)，没有(yǒu)细致(zhì)具体的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立(lì)足点(diǎn)、观(guān)察(chá)点(diǎn)的(de)不(bù)断(duàn)变换(huàn)中，写出(chū)了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中”，写(xiě)诗人在观察(chá)中(zhōng)得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把观感和哲理结(jié)合起来，从而(ér)阐明(míng)了一个深刻(kè)的道理：只有从不同的方面了解(jiě)事物，既深入(rù)它(tā)的内部细察精神(shén)实质，又站到事物之(zhī)上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事物以正确的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入(rù)乎其(qí)内，故能(néng)写之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化地说明(míng)了这一道(dào)理。

题西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁》是宋(sòng)代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是(shì)一首诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐(lú)山(shān)不同的(de)形态变(biàn)化。

　　 题西林中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山(shān)峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的(de)稿(gǎo)液(yè)样(yàng)子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的(de)面目，是因为(wèi)我身处在庐山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元(yuán)1084年（神宗(zōng)元丰七(qī)年(nián)）五月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁汝州团练(liàn)副(fù)使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友(yǒu)人参寥(liáo)同游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的山水触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思，于是写(xiě)下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的描绘(huì)之中.它(tā)告诉我们这样一个道理:现实生活中的(de)事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂(zá),身处(chù)其中往往(wǎng)很(hěn)难一下字(zì)看清楚它的(de)本质;如果不是(shì)处在错(cuò)综复杂(zá)的事(shì)物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客观的(de)深(shēn)入(rù)观察与分析,就容易因为个人的(de)局限被(bèi)局部现象所(suǒ)迷惑,对(duì)事物就难(nán)有全面正(zhèng)确的认识(shí)。

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