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模棱两可是什么意思模棱两可的人心机重吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪一年到(dào)哪一年(nián)，公元1世纪是(shì)什么年代是两(liǎng)种说(shuō)法，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公(gōng)元100年的。

　　关于(yú)公(gōng)元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪(jì)是什么年代以及公元1世(shì)纪是(shì)哪(nǎ)一年(nián)到哪一(yī)年，公元1世纪是哪(nǎ)一年(nián)到哪一年(nián)结束，公元(yuán)1世纪是什么年(nián)代，公(gōng)元(yuán)1世纪(jì)是多少(shǎo)年到(dào)多少年，公元1世纪是多少年对应中国的朝代等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

公元1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是什么(me)年(nián)代(dài)

　　两种说法，一说是公元(yuán)1年-公元(yuán)99年，一说是(shì)公元1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指计算年(nián)代的单位。

　　一个世纪是一(yī)百年，通(tōng)常是(shì)指连续的(de)一(yī)百年。

　　当用(yòng)来计算日(rì)子时，世纪通常从可以(yǐ)被100整除的(de)年代或此后(hòu)一年开(kāi)始(shǐ)模棱两可是什么意思模棱两可的人心机重吗，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后(hòu)，其(qí)中的1年(nián)通(tōng)常表示“吾(wú)主之(zhī)年(nián)”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从公元1年(nián)到(dào)公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不过，有人(rén)将(jiāng)公(gōng)元1世纪定为99年，而以后(hòu)的世纪则为100年，如(rú)果(guǒ)按照这种(zhǒng)定义的话，2000年则(zé)为21世纪的第一年(nián)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一(yī)世纪发生的历史大(dà)事(shì)：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指的是西汉末年王(wáng)莽篡夺汉朝政权(quán)建立新(xīn)朝(cháo)的(de)历(lì)史事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以后，皆以外(wài)戚(qī)辅政，汉元帝皇后(hòu)王政(zhèng)君，六十余(yú)年为天(tiān)下母，辅佐了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭(píng)借，最(zuì)初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地(dì)工作。

　　后来他(tā)广结(jié)名士和(hé)将相大(dà)臣，深(shēn)得人心，凡(fán)是来投(tóu)奔他的，不论(lùn)地方远(yuǎn)近，出身贵贱，他一概收用(yòng)，让他(tā)们做(zuò)官。

　　为了收买(mǎi)人心，他把从自(zì)己封邑里收来的(de)钱和粮，模棱两可是什么意思模棱两可的人心机重吗都(dōu)拿(ná)出来赠送(sòng)给宾客，而自己家(jiā)里却(què)过(guò)着(zhe)十分(fēn)俭(jiǎn)朴的生活，朝野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居(jū)大司(sī)马，以太后(hòu)名义(yì)执掌军政大(dà)权，立(lì)汉平帝，并把(bǎ)自己的女(nǚ)儿(ér)嫁给(gěi)汉平帝做皇后，渐(jiàn)渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元(yuán)始五(wǔ)年(nián)）十二月，汉平帝死(sǐ)后，王(wáng)莽指使同党向(xiàng)太皇太后(hòu)王政君(jūn)上(shàng)书，要求(qiú)让他代天子临(lín)朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求(qiú)，由王莽(mǎng)摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年号为居摄(shè)元年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅(jǐn)两岁(suì)的刘婴为皇太子，号称(chēng)“孺子婴(yīng)”，以效仿周(zhōu)公摄政旧事，为代汉(hàn)做准备。

　　此后数年间(jiān)，关(guān)于王(wáng)莽代汉称帝的符命(mìng)图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章(zhāng)制作(zuò)铜匮，内藏(cáng)《天帝行(xíng)玺金匮图》与《赤帝行玺(xǐ)某传予(yǔ)黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖(zǔ)遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到(dào)高(gāo)帝祠(cí)庙接受铜匮，然(rán)后(hòu)戴(dài)上王(wáng)冠觐(jìn)见太(tài)皇太后，坐(zuò)在未央宫前殿，即天子位，定(dìng)国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达(dá)到了他的托古(gǔ)改制、篡(cuàn)汉(hàn)自立(lì)的政治野(yě)心(xīn)。

　　2、白虎观(guān)会议(yì)

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎(hǔ)观召开的一次讨(tǎo)论儒家经典的学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时(shí)，董(dǒng)仲(zhòng)舒提出(chū)“罢黜(chù)百家，独尊儒术(shù)”以(yǐ)来，儒家思想逐渐成为(wèi)汉(hàn)朝君主的统(tǒng)治思想支柱。

　　但是由(yóu)于当时各家(jiā)儒学学派传承不同，对于儒家经典的版本、内(nèi)容多有争(zhēng)议(yì)。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾(céng)召(zhào)开“石渠阁会议”加以(yǐ)统一(yī)，但是(shì)经历王莽新朝的战乱之后，各家的歧异再次(cì)抬头。

　　汉光(guāng)武(wǔ)帝刘秀(xiù)于中元元(yuán)年（公元(yuán)56），宣布图谶于天(tiān)下，把谶纬之(zhī)学正式(shì)确立为官方的统治思想。

　　为了巩(gǒng)固儒家思(sī)想的统治地位，使儒学与(yǔ)谶(chèn)纬(wěi)之学(xué)进(jìn)一(yī)步(bù)结合起来，汉(hàn)章帝建初四年（公元79），召集(jí)各(gè)地著名(míng)儒生于洛(luò)阳(yáng)白(bái)虎观，讨论五(wǔ)经异同，这就是历(lì)史上有(yǒu)名的白虎观会议。

　　白虎观于(yú)当时乃是(shì)朝廷(tíng)修缮(shàn)儒学之所(suǒ)。