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世界(jiè)四(sì)大文化(huà)名人是哪4个,世界四大文化(huà)名人不包括谁

  世界(jiè)四大(dà)文化名人包括屈原、哥白尼、弗(fú)朗索(suǒ)瓦(wǎ)·拉伯雷、威廉·莎士比亚。世(shì)界四(sì)大(dà)文化名(míng)人(rén)

  1953年在赫尔辛基(jī)颁布了(le)四位世界文化名人。

  他们是中国(guó)的(de)屈原(yuán),波兰(lán)的天文学家、日心说创始人(rén)哥白尼(ní);

  欧洲文(wén)艺(yì)复兴时期重要的人文主义作家之(zhī)一(yī)弗朗索瓦·拉伯雷;

  欧洲文艺复兴时(shí)期最重要(yào)的作家,杰(jié)出(chū)的戏(xì)剧家和诗(shī)人威廉·莎士比亚(yà)。

屈原

  屈原是中国(guó)历史上(shàng)一位伟大的(de)爱(ài)国(guó)诗(shī)人,中(zhōng)国(guó)浪漫主(zhǔ)义文(wén)学的奠(diàn)基人,“楚(chǔ)辞”的创立者(zhě)和代(dài)表作(zuò)家,开辟了“香草(cǎo)美人(rén)”的传统(tǒng),被(bèi)誉为“楚辞之祖”,楚国有名的辞赋家(jiā)宋玉(yù)、唐勒(lēi)、景差都(dōu)受(shòu)到屈(qū)原(yuán)的影响。

  屈原作品的(de)出现,标志着中国诗歌进入(rù)了(le)一个由大(dà)雅歌唱到浪漫独(dú)创的(de)新时(shí)代,其主要(yào)作品有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等(děng)。

  以屈原作品为(wèi)主体的《楚辞》是中国浪漫主义文(wén)学的源头之(zhī)一,《楚辞》中最著名的篇章(zhāng)是《离骚》与(yǔ)《诗经》中的《国风》并称为(wèi)“风骚”,对后世诗歌(gē)产生了深远影响(xiǎng)。

哥白尼(ní)

  尼古拉·哥白尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月(yuè)19日—1543年(nián)5月24日,享年70岁),是文艺复兴时期的波(bō)兰(lán)天文学家、数学家(jiā)、教(jiào)会法博士、神父。

  在哥白尼40岁时,他(tā)提出了日心说,否定(dìng)了教会的权威,改变了人类(lèi)对自然对自身(shēn)的(de)看法。

  当时罗马(mǎ)天主教廷认为他的日心说违反《圣(shèng)经》,哥白尼仍坚信(xìn)日(rì)心说,并(bìng)认为日心说与其并无矛(máo)盾,并(bìng)经过长(zhǎng)年的观察和计(jì)算完(wán)成他的伟大著作《天体(tǐ)运行论》。

弗朗(lǎng)索(suǒ)瓦·拉伯雷

  1483年(一说1494),拉伯雷出生于法国中部的希农城,十几(jǐ)岁(suì)后(hòu),拉伯雷接受了(le)宗教教育(yù),进修(xiū)道(dào)院当了修(xiū)士。

  期间(jiān)开始学习希腊文(wén),来了(le)解希腊和罗(luó)马的古代文化。

  1530年,拉伯雷进大学攻读医(yī)学,用了两个月(yuè)的时间(jiān)获得了学士学位(wèi),当上了医(yī)师(shī)。镇关西是谁,镇关西是谁打死的p>

  1532年,《巨人传》第一部出(chū)版(bǎn),次(cì)年出版第二(èr)部(bù),虽(suī)然(rán)受到民(mín)众(zhòng)欢(huān)迎,但被法院宣布为(wèi)禁书。

  1537年,获得蒙彼(bǐ)利埃(āi)大学的博(bó)士(shì)学位。

  1545年(nián),在国王的特许发行证(zhèng)的保(bǎo)护下,拉(lā)伯(bó)雷以真实姓名(míng)出版了《巨人传》的(de)第(dì)三部。

  但不久国王死去,小说又被(bèi)列为(wèi)禁(jìn)书,拉伯(bó)雷被迫(pò)外逃,直至1550年才获准(zhǔn)回到(dào)法国。

  回国(guó)后的(de)拉伯雷在(zài)学校教书,教书期间,他(tā)完成了《巨人传》的第四(sì)部和第五部。

  1553年4月9日,拉伯雷在巴黎去世。

威廉(lián)·莎士比亚

  威廉·莎士比(bǐ)亚在华人社会(huì)常尊称为莎(shā)翁。

  鲁迅在《摩罗诗力(lì)说》中,称莎翁为“狭斯丕尔(ěr)”,是英国文学史上最杰(jié)出的戏(xì)剧家,欧洲(zhōu)文艺复兴时期最(zuì)重要、最伟大的作家,全世界最卓越的文(wén)学家之一。

  德国的狂飙运动也是高唱着莎士比(bǐ)亚的赞歌,举着他的旗帜前进的。

  歌德说:“我读(dú)到他的第(dì)一页(yè).就(jiù)使我一生都属于(yú)他了(le)。

  读完第(dì)一(yī)部(bù),我就像一镇关西是谁,镇关西是谁打死的个生下来的盲人,一只奇异的手在瞬间使我的双眼看(kàn)到了光明……感谢赐我(wǒ)智(zhì)慧的神(shén)灵。

  ”

  而且,莎(shā)士(shì)比亚在马克思的心目中(zhōng)所占的位置也(yě)是独(dú)一无二(èr)的(de),没有任(rèn)何其他作(zuò)家(jiā)可以与之相比。

  在马克(kè)思的著作中,仅以数量来说,引用(yòng)或谈(tán)到莎士(shì)比亚竟(jìng)有三四百处之多(duō)。

  所以有人(rén)说,莎士比亚是马克(kè)思科学研究过(guò)程中从始至(zhì)终的最好伴(bàn)侣。

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