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念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么，念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是(shì)什么(me)诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金写照的意思 写照是什么词性(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写(xiě)于武则天万(wàn)岁通天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有(yǒu)政治见识和(hé)政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武(wǔ)后朝的(de)不(bù)少弊政，常常提(tí)出(chū)批(pī)评意见，不为(wèi)武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反(fǎn)而受到(dào)打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报(bào)国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡(pào)影，因此登(dēng)上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称(chēng)陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺(hè)知(zhī)章(zhāng)称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文(wén)明元(yuán)年(nián)（684年）举进士，以上(shàng)书(shū)论(lùn)政得到女(nǚ)皇武(wǔ)则天(tiān)重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂(áng)居(jū)丧期间，权臣(chén)武(wǔ)三思指(zhǐ)使射(shè)洪(hóng)县令罗(luó)织罪(zuì)名，加(jiā写照的意思 写照是什么词性lor: #ff0000; line-height: 24px;'>写照的意思 写照是什么词性)以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表(biǎo)性(xìng)的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三(sān)十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出(chū)版《陈子(zi)昂集校注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是(shì)什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君，向后不见后世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠(yōu)悠无限，自(zì)己(jǐ)止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那(nà)些(xiē)重视人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间(jiān)的(de)久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有(yǒu)政治见识(shí)和(hé)政(zhèng)治才(cái)能，他言(yán)敢(gǎn)谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒(shū)发自己(jǐ)“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生(shēng)短暂的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古往今(jīn)来，放眼于历(lì)史的长河，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的(de)几十(shí)年真(zhēn)如白(bái)驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出(chū)及时行乐的颓(tuí)废(fèi)思想，也可以引(yǐn)发加倍(bèi)努力奋(fèn)斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人(rén)志(zhì)士并(bìng)不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振作精神，使自己有限的一生(shēng)取得接近无限的意义(yì)。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲怆的(de)深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能(néng)引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下(xià)热(rè)泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀抱国(guó)为(wèi)民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐(qí)的句(jù)法(fǎ)，抑扬变化(huà)的音节，更(gèng)增添(tiān)了艺(yì)术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一(yī)字描写，而(ér)只是(shì)登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的形式(shì)主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺(yì)术上，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野开(kāi)阔，使得(dé)诗人(rén)的自我形(xíng)象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句(jù)，却(què)在人们面前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和(hé)沧桑易(yì)变的(de)古今(jīn)人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情(qíng)主人(rén)公——诗人慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自我形象(xiàng)站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿时(shí)神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写(xiě)出时(shí)间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔(kuò)无限(xiàn)；第四句写诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的(de)心绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞(cí)》特别(bié)是其中(zhōng)《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人(rén)生之长勤(qín)。

　　往者余弗(fú)及兮(xī)，来者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生(shēng)活中的(de)遭遇触发的，但是其(qí)客观意义(yì)却远(yuǎn)远超(chāo)越(yuè)了他自身以至他所处(chù)的时代的范围(wéi)，带有(yǒu)一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业(yè)和人生(shēng)的执着追(zhuī)求中产生的喟叹(tàn)

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