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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什(shén)么(me)

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之(zhī)辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因(yīn)奢(shē)靡之辞多而但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》pan style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》掩其(qí)意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百(bǎi)讽一(yī)”指文(wén)章(zhāng)意在警戒，而效果适(shì)得(dé)其反。

　　梁启超《译(yì)印政治(zhì)小(xiǎo)说序(xù)》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于(yú)馨艳，其(qí)移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有(yǒu)过(guò)，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却(què)适得(dé)其(qí)反。

　　来源出处：《史记(jì)·司(sī)马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋(fù)，劝(quàn)百而讽一(yī)，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启(qǐ)超《译印(yìn)政治(zhì)小说序》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的(de)是什么赋

　　劝百讽一说的(de)是汉大赋，出自(zì)《法言(yán)》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取(qǔ)名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法(fǎ)语之言，能无(wú)从(cóng)乎和《孝经(jīng)·卿大夫(fū)章》：非先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和(hé)使物平直(zhí)的意(yì)思，所以法言就是作为准则而对(duì)事情的是非给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大(dà)赋用(yòng)反复问答的问答体形式，以铺叙(xù)渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的(de)气(qì)魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一(yī)的意(yì)思是形(xíng)容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励(lì)的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓励的成分过多(duō),淹没了篇(piān)末(mò)的讽谏(jiàn)主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈(chǐ)心理。

　　这(zhè)是扬雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出(chū)西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史记(jì)·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬(yáng)雄的提法做了自己的评价认(rèn)为(wèi)形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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