敬告：本文(wén)包(bāo)含(hán)一定非常(cháng)识的边缘(yuán)知(zhī)识(shí)，以(yǐ)及部分(fēn)未经证实的(de)信息，可(kě)能会影(yǐng)响观看者三观，请自带(dài)良好的分辨能力和接受态度。如(rú)感到不适，请当作(zuò)故事(shì)。

这是(shì)牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得(dé)，这份手稿总共(gòng)有三(sān)张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说(shuō)是当时牛顿(dùn)养(yǎng)了一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放(fàng)在桌上的蜡(là)烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之(zhī)后被救出来的文(wén)件。令人感兴趣的(de)地方(fāng)是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是(shì)物理或者数学，而(ér)是牛顿想通(tōng)过(guò)研究古(gǔ)埃(āi)及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究过(guò)程。

今天(tiān)我们就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大(dà)的(de)科学家，提(tí)出了万有引力牛顿三(sān)大运(yùn)动定律，还跟莱布尼(ní)兹(zī)几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物(wù)理(lǐ)学家数(shù)学家以外，他也很热衷于天(tiān)文学自然哲学(xué)还有炼金术(shù)，很多人(rén)觉得(dé)很奇怪为什么(me)如此伟大的(de)科(kē)学家，在(zài)晚年(nián)的时候为(wèi)什么会去钻研一些与(yǔ)科学对立(lì)的玄学东(dōng)西(xī)呢(ne)？比如说神学。

冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/83d7eacb156a4f0.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="0.6454545454545455" data-type="jpeg" data-w="660">

但是实(shí)际上牛(niú)顿(dùn)一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全有(yǒu)神(shén)论(lùn)者，他做的一系列(liè)的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存在(zài)，所以他从(cóng)一开始(shǐ)就在研究神(shén)学而(ér)并(bìng)非后期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的(de)话来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大到(dào)飞(fēi)机(jī)看(kàn)一眼就知道这不是自然形成冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷的，而(ér)是出于(yú)智慧的设计和创造，更(gèng)何况这(zhè)个规律有序(xù)的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了上(shàng)帝有多厉(lì)害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿(dùn)不(bù)是理(lǐ)性时(shí)代的第一(yī)人，他是最后一位(wèi)魔(mó)法(fǎ)师，所以我(wǒ)们可(kě)以知(zhī)道物理学成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿毕生所研(yán)究的领域里面(miàn)，其(qí)中一小部分而已(yǐ)。

那在(zài)开(kāi)头提到(dào)了牛(niú)顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在(zài)研究(jiū)什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位实际上到底是(shì)多长(zhǎng)。那他(tā)为什么要研究这个呢？其中最重要(yào)的一(yī)个原因(yīn)是想用(yòng)来(lái)在天文的(de)尺(chǐ)度上面验证自己(jǐ)提出的万(wàn)有引(yǐn)力的(de)定律，为了做到(dào)这(zhè)点他就必须知道地球(qiú)的(de)周长是多(duō)少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右(yòu)就有古(gǔ)希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了(le)。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼(ní)这(zhè)个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊(là)的哲学家(jiā)阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出(chū)的数据(jù)。这位(wèi)阿纳科西曼德是世(shì)界上第一(yī)位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据会比较(jiào)准(zhǔn)确。但是这里出(chū)现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用(yòng)的数据长(zhǎng)度单位跟牛(niú)顿(dùn)所使(shǐ)用的长度单位完全不(bù)同，古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希(xī)腊人所使用的长度(dù)单位很可能源(yuán)自于(yú)埃(āi)及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希(xī)腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)到底有多(duō)长，他就可(kě)以反推(tuī)出阿纳科西(xī)曼(màn)德所(suǒ)提出(chū)的地球(qiú)周(zhōu)长数(shù)据。从而尽可能地从天文学的程度上去(qù)验证他(tā)的万(wàn)有引力定(dìng)律(lǜ)。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及(jí)的(de)长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经(jīng)上(shàng)所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以西结(jié)在异象中看(kàn)到了一(yī)座(zuò)宏伟的(de)圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这很(hěn)有可能就是所谓的那(nà)第(dì)三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布(bù)贾(jiǎ)尼(ní)撒二(èr)世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年(nián)重(zhòng)建，这(zhè)就是第二(èr)圣(shèng)殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的(de)时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的(de)将军(jūn)提图(tú)斯给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这(zhè)就是著名的哭墙。在(zài)犹(yóu)太教(jiào)的末世论(lùn)之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山(shān)上建立(lì)起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列(liè)王国(guó)，然后人类将会进入(rù)到一个幸福的(de)时代。所以犹太教所(suǒ)谓的(de)末世论其实指的就是一(yī)个悲惨时代的结(jié)束，然(rán)后进入到一个幸(xìng)福的新时(shí)代。

在(zài)圣经里就有很(hěn)多(duō)完整的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记载了(le)它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所(suǒ)有的内容都(dōu)有他的(de)奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之(zhī)所(suǒ)以写得这(zhè)么详细一定(dìng)有(yǒu)他的原因。所以只要了解了(le)这个第三圣殿的(de)实(shí)际尺度就可(kě)以(yǐ)知道末世(shì)论什(shén)么时(shí)候会发生，弥赛亚(yà)什么(me)时候会降临，这(zhè)就是他为什(shén)么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经有许(xǔ)多圣经(jīng)里描写(xiě)的(de)建(jiàn)筑都(dōu)在现实考古中被一一(yī)发现(xiàn)，所以(yǐ)这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的内容(róng)现实存在的(de)可信度(dù)很(hěn)高，包括里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着一些(xiē)圣(shèng)经密(mì)码(mǎ)，解(jiě)读了(le)一(yī)些对(duì)于(yú)未(wèi)来世界的预(yù)测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当(dāng)然这(zhè)里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了(le)解牛顿到(dào)底做了什(shén)么，包(bāo)括(kuò)他为什么转行研究神(shén)学(xué)。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求(qiú)真理的(de)较真，不惧怕麻(má)烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿意(yì)花费这么(me)多精力去研究，这也是(shì)他站在科学(xué)角度上对待科学(xué)的严(yán)谨和尊重。

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