十五夜望(wàng)月(yuè)古(gǔ)诗(shī)意思是什么呢，十五夜望(wàng)月 诗意思(sī)是《十五夜(yè)望月》是一首中秋之夜望月(yuè)思远的七言绝句(jù)的。

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十五(wǔ)夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月(yuè) 诗意(yì)思

　　全(quán)诗四句二十八(bā)字，以每两句为一层意思，分别(bié)写(xiě)中秋月色和望月怀(huái)人(rén)的心情，展现了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉静的中秋之(zhī)夜的图画。

　　庭(tíng)院地(dì)面雪(xuě)白树(shù)上栖息着鹊鸦，秋露无声无(wú)息打湿了(le)院中桂花(huā)。

　　今(jīn)天晚上人们都仰(yǎng)望当(dāng)空明月，不知道这秋思之情(qíng)落(luò)在了谁家(jiā)？

　　中庭地(dì)白树(shù)栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指农(nóng)历(lì)八月(yuè)十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎(láng)中(zhōng)，名杜元颖(yǐng)。

　　中庭：即庭中，庭(tíng)院中。

　　地白：指月光照(zhào)在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露(lù)水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思(sī)，这里(lǐ)指怀(huái)人的思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗具体(tǐ)创作时(shí)间不详。

　　只(zhǐ)知(zhī)是(shì)诗人在中(zhōng)秋(qiū)佳节与朋(péng)友相聚时所(suǒ)作，寄友(yǒu)人杜元颖的。

　　原诗(shī)诗(shī)题下(xià)注云：“时(shí)会(huì)琴客”，说明佳节良友相聚，并非(fēi)独吟。

　　这是一首中(zhōng)秋之夜望(wàng)月思远(yuǎn)的七言(yán)绝句。

　　在(zài)民俗中，中秋节的(de)形成历史悠(yōu)久。

　　诗(shī)人(rén)望(wàng)月(yuè)兴叹，但写法与其他中秋咏月诗完(wán)全不(bù)同，很(hěn)有创造性(xìng)，甚至更耐人回味。

　　前(qián)两句(jù)写景(jǐng)，不(bù)带(dài)一个“月(yuè)”字；

　　第三(sān)句才(cái)点明望月，而且推(tuī)己及(jí)人，扩(kuò)大了望月者的范围。

　　但(dàn)是，同是望月，那(nà)感秋之意，怀人之(zhī)情，却是(shì)人各(gè)不(bù)同的。

　　诗人怅然于家人离散(sàn)，因而(ér)由月宫的凄清，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　这首(shǒu)诗意境很美，首先予(yǔ)人的(de)印(yìn)象是(shì)情景如画(huà)，用苏轼的话来说就是“诗(shī)中有(yǒu)画”。

　　明《唐(táng)诗画谱》中就有以(yǐ)这首诗为(wèi)题材的版画，但这幅版画仅是画家别出心裁构想(xiǎng)出的意境，和(hé)王建原作并(bìng)不一一吻合，而且(qiě)它对(duì)全诗(shī)点睛之笔——秋思(sī)未(wèi)作充(chōng)分表达(dá)。

　　在这一(yī)点(diǎn)上，诗歌语言艺术(shù)显示了(le)它的不可代替(tì)性(xìng)。

　　诗(shī)人运(yùn)用形象的语言，丰美(měi)的(de)想象，渲染了中秋望月(yuè)的特定的环境气(qì)氛，把读者带进一个(gè)月明人远、思深情长的意境(jìng)，加上一个唱叹有神、悠然不尽的(de)结尾，将别离思聚的情意(yì)，表现得(dé)委婉动人。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军(jūn)走马十(shí)三年”，居乡则“终日忧(yōu)衣食”，四十岁以后，“白发初为吏(lì)”，沉沦于下僚，任县(xiàn)丞、司马之类，世称王司马(mǎ)。

　　他写了(le)大量的乐府，同(tóng)情(qíng)百(bǎi)姓疾苦，与张籍齐(qí)名(míng)。

十五夜望月的大概(gài)意思(sī)是什(shén)么？

　　《十五夜(yè)颂旅望(wàng)月》译文：庭(tíng)院地面雪白树上(shàng)栖息(xī)着鹊鸦，秋露点(diǎn)点无声打湿了院(yuàn)中(zhōng)桂花。

　　今夜明月当空世间人人(rén)都(dōu)仰望，不知道这秋(qiū)日情思可落到谁家？

　　全(quán)文：中庭地白树(shù)栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十五夜(yè)望(wàng)月(yuè)寄杜郎中》是唐代(dài)诗人(rén)王建创(chuàng)作的一(yī)首(shǒu)以中秋(qiū)月夜为内容的七绝。

　　全诗四句二十八字(zì)，以每两句为一层意思，分别写中秋月色(sè)和望月怀(huái)人的心(xīn)情，展(zhǎn)现了(le)一幅寂寥、冷(lěng)清(qīng)、沉静的中秋之夜的图画。

　　此(cǐ)诗(shī)以写景起，以(yǐ)抒(shū)情结(jié)，想象丰美，韵(yùn)味无穷。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今夜(yè)月明人尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　”这两句采取(qǔ)了忽(hū)然(rán)宕开的写法，从作(zuò)者的一群人的望(wàng)月(yuè)联想到天下人(rén)1亿等于多少万的望(wàng)月，又(yòu)由(yóu)赏月的活动升(shēng)华到思人怀远，意境阔大，含蓄不(bù)露。

　　普天之下又(yòu)有多少人在(zài)望月思亲(qīn)：在家乡的人思念远离的亲人，离乡戚樱没之人遥望家乡(xiāng)亲人。

　　于(yú)是，水(shuǐ)到渠成，吟(yín)出(chū)了(le)这两(liǎng)句。

　　前两句写景，不带一个“月”字；第三句(jù)才点明望(wàng)月，而且推己及人，扩大了望月者的范围(wéi)。

　　但是，同是望月，那(nà)感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然(rán)于(yú)家人离散，因而由月宫的凄清(qīng)，引(yǐn)出了入骨的相(xiāng)思。

　　他的(de)“秋思”必(bì)然是(shì)最浓(nóng)挚的。

　　然而，在表现的时候，诗人却(què)并不采用(yòng)正面抒情的(de)方式，直接(jiē)倾诉自己的思念之切；而是用了一种(zhǒng)委婉的疑(yí)问语(yǔ)气：不知那茫茫的秋思会落在谁(shuí)的一边(biān)。

　　天下离人千千万万，怀人愁(chóu)绪(xù)如绵(mián)绵秋草，逐(zhú)处丛生(shēng)，

　　诗人在思谁是确(què)定的，说“不(bù)知秋思(sī)落谁(shuí)家”并非真不(bù)知，而是极(jí)写秋思的浩茫浑涵，似(shì)虚而实，深得诗歌含(hán)蓄之美。

　　明明是自己在(zài)怀人，偏偏说“秋思落谁家(jiā)”，这就将诗人对月(yuè)怀远的(de)情思(sī)，表现得蕴(yùn)藉深沉。

　　似(shì)乎秋思唯诗人独有，别人尽管也在望月，却并无(wú)秋思可言。

　　这真是无理之极(jí)，高纳然(rán)而愈显出(chū)诗人痴(chī)情，手法(fǎ)高妙。

　　在炼字(zì)上，“落”字新颖(yǐng)妥贴(tiē)，不同凡(fán)响，它给人以生动形(xíng)象(xiàng)的感觉(jué)，仿(fǎng)佛(fú)那秋思随着银月的清辉，一齐洒落(luò)人间(jiān)。

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十(shí)五夜望月古诗意思是什(shén)么呢，十(shí)五夜望月(yuè) 诗意(yì)思

　　全诗四句二(èr)十(shí)八字(zì)，以每(měi)两句为一层意思(sī)，分(fēn)别(bié)写中秋月色(sè)和望月怀人的心情，展现了一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的(de)中(zhōng)秋之夜(yè)的图画。

　　庭院地面雪白树(shù)上栖息(xī)着鹊鸦(yā)，秋(qiū)露无(wú)声无息打湿(shī)了院中桂花。

　　今天晚上人们都仰(yǎng)望当空明月，不知道这秋思之情落在了谁家(jiā)？

　　中庭地白树栖鸦(yā)，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不(bù)知(zhī)秋思落谁家。

　　十五夜：指农历(lì)八月十(shí)五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭院(yuàn)中。

　　地白：指月光照在庭(tíng)院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋天的(de)情思，这里指(zhǐ)怀人的思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗(shī)具(jù)体创作时间不详。

　　只知是(shì)诗人在中(zhōng)秋(qiū)佳节(jié)与朋友相聚时所作，寄友(yǒu)人杜元颖(yǐng)的(de)。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客(kè)”，说明佳节(jié)良友相聚，并非独吟。

　　这是一首中秋之夜(yè)望(wàng)月(yuè)思远的(de)七(qī)言绝句(jù)。

　　在民俗中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人望月兴(xīng)叹，但写法与其他中秋咏月诗完全(quán)不同，很有(yǒu)创造性，甚至更耐(nài)人回味。

　　前两句写景，不带一(yī)个(gè)“月(yuè)”字；

　　第(dì)三句才点明望月，而且推己(jǐ)及人，扩大了望月者的范围(wéi)。

　　但是，同是望月(yuè)，那感秋(qiū)之(zhī)意，怀人(rén)之情(qíng)，却是人各不同的。

　　诗(shī)人怅(chàng)然于家人离散(sàn)，因(yīn)而由月宫的凄清，引出(chū)了入骨的相思(sī)。

　　这首诗(shī)意境很美(měi)，首(shǒu)先予人的印象是情(qíng)景如画，用(yòng)苏轼(shì)的话(huà)来说(shuō)就是“诗中(zhōng)有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有(yǒu)以这首(shǒu)诗为题材的版画(huà)，但这幅版(bǎn)画仅是画家(jiā)别出(chū)心裁构(gòu)想出的意境，和(hé)王建原(yuán)作并不一(yī)一(yī)吻(wěn)合，而且它对(duì)全诗点睛之笔——秋思未作充分表达。

　　在(zài)这一点上，诗歌语言艺术显示(shì)了它的不可(kě)代替性。

　　诗人运用形象的语言，丰美的想象，渲染了(le)中(zhōng)秋望月(yuè)的特(tè)定的环(huán)境气(qì)氛，把读者带进一个月明人远、思深情长的意(yì)境，加上一个唱叹有神(shén)、悠然不尽的结尾，将别离思聚的(de)情意，表现得委婉动人。

　　唐诗人(rén)。

　　字仲初(chū)，颍川（今(jīn)河南(nán)许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡则(zé)“终日忧衣(yī)食”，四十岁以后，“白发初(chū)为吏(lì)”，沉沦于(yú)下僚，任县丞、司马之类(lèi)，世称王司马(mǎ)。

　　他写了大量的乐府，同情(qíng)百姓疾苦，与张籍齐名。

十五(wǔ)夜望(wàng)月的大概意思(sī)是什么？

　　《十五夜(yè)颂旅望月》译文：庭院地面雪白树(shù)上栖息着鹊(què)鸦(yā)，秋露(lù)点点(diǎn)无声打(dǎ)湿了院中桂(guì)花(huā)。

　　今夜明月当(dāng)空世间人人都仰(yǎng)望，不知道这秋(qiū)日(rì)情思可落到谁家？

　　全文：中庭地白树栖(qī)鸦，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十五夜(yè)望(wàng)月寄杜郎中》是唐代诗人王(wáng)建创作的一首以(yǐ)中秋月夜为内容的七绝。

　　全诗(shī)四句(jù)二十(shí)八字(zì)，以每两句(jù)为一(yī)层意思，分(fēn)别写(xiě)中(zhōng)秋月色和望月怀人的心(xīn)情，展现了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉静的中秋之夜的图画(huà)。

　　此诗以写景起，以抒(shū)情结，想象丰美，韵(yùn)味无穷。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜月明(míng)人(rén)尽望，不知秋(qiū)思(sī)落谁(shuí)家。

　　”这两句(jù)采(cǎi)取了忽然宕开的写法，从作者的一群人的望月联想到(dào)天下人的望月，又由赏月(yuè)的(de)活(huó)动升(shēng)华到思人怀远，意境阔大(dà)，含蓄不露。

　　普天(tiān)之下(xià)又有多少人在望月思亲(qīn)：在(zài)家乡(xiāng)的人思(sī)念(niàn)远(yuǎn)离的亲人，离乡戚(qī)樱没之人遥望家(jiā)乡亲人(rén)。

　　于(yú)是，水到渠(qú)成，吟(yín)出了这两句。

　　前两句写景(jǐng)，不带(dài)一(yī)个“月”字；第(dì)三句才点明望月(yuè)，而且推己及人，扩大了望月者的(de)范围。

　　但是(shì)，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却(què)是人(rén)各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而(ér)由月宫的凄清(qīng)，引出了入骨的(de)相(xiāng)思(sī)。

　　他的“秋思”必(bì)然是最浓挚的。

　　然而，在表现的时候，诗人却(què)并不采用正面抒(shū)情的方式(shì)，直接(jiē)倾诉(sù)自己的思(sī)念(niàn)之切；而是用了一种委婉的疑(yí)问语气：不知那茫茫的秋(qiū)思会落在谁的一边(biān)。

　　天下离人(rén)千千万万，怀(huái)人愁绪如绵绵(mián)秋草，逐处丛(cóng)生，

　　诗人在(zài)思谁是确定(dìng)的，说“不知秋思落谁家”并非(fēi)真不知，而是极写(xiě)秋思的(de)浩(hào)茫浑涵(hán)，似(shì)虚(xū)而实，深得诗歌(gē)含蓄(xù)之美(měi)。

　　明明是自(zì)己在怀人，偏偏说“秋思(sī)落谁家(jiā)”，这就(jiù)将诗人对月怀远的情思(sī)，表现得蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人尽(jǐn)管也在望月，却并(bìng)无秋思可(kě)言。

　　这(zhè)真是无(wú)理之(zhī)极(jí)，高(gāo)纳然而(ér)愈显出(chū)诗人痴情，手(shǒu)法高(gāo)妙(miào)。

　　在炼字上，“落”字新(xīn)颖妥贴，不同(tóng)凡(fán)响，它给(gěi)人以生动形象的感觉，仿(fǎng)佛那秋思随着银月(yuè)的清辉，一齐洒落人间。

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