怀瑾握瑜,嘉(jiā)言懿行，嘉(jiā)言懿行 怀瑾握瑜(yú)含义是“嘉(jiā)言懿行，怀瑾握瑜(yú)”意思是指有益的言论和高尚的行为，比(bǐ)喻(yù)人具有纯洁高尚的品德(dé)的。为什么福建女人不能娶p>

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怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿行，嘉言(yán)懿(yì)行 怀瑾握瑜含义(yì)

　　“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意思是指有益的(de)言论(lùn)和高尚(shàng)的行为，比喻人具(jù)有纯(chún)洁高(gāo)尚的品德。

　　“嘉言懿(yì)行”出自宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见(jiàn)人嘉言善行，则敬(jìng)慕而记录之。

　　”“怀(huái)瑾(jǐn)握(wò)瑜(yú)”出自战国(guó)·楚·屈原《楚辞(cí)·九章(zhāng)·怀沙》：“怀瑾握(wò)瑜兮，穷(qióng)不知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近(jìn)义词(cí)：高风亮节解释：高风：高尚的品(pǐn)格；

　　亮(liàng)节：坚贞的节(jié)操。

　　形容道(dào)德和行为都(dōu)很(hěn)高(gāo)尚。

　　出自宋(sòng)·胡仔《苕溪渔(yú)隐从话后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固(gù)已无愧于四皓(hào)，然犹(yóu)仰慕之，尤见其(qí)好贤(xián)尚友之(zhī)情也(yě)。

　　”陶渊(yuān)明的高风亮节，本来就(jiù)已经无愧于商(shāng)山四皓了，还那样仰(yǎng)慕他们(men)，尤其(qí)向往他(tā)们喜欢贤才崇(chóng)尚友谊的情(qíng)状。

　　语法：联(lián)合式；

　　作主语、宾语、定语；

　　含褒义，形容道德和(hé)行为(wèi)很高(gāo)尚。

　　2、“怀(huái)瑾握瑜”的反义(yì)词：厚颜无(wú)耻解(jiě)释(shì)：颜(yán)：脸面。

　　指人脸皮厚，不(bù)知羞(xiū)耻。

　　出(chū)自战(zhàn)国·孔子《诗(shī)经·小雅·巧言》：“巧言(yán)如簧，颜(yán)之厚矣。

　　”花(huā)言巧语如丝簧，脸皮真厚太(tài)无(wú)耻。

　　语法：联合(hé)式；

　　作宾语、状(zhuàng)语(yǔ)；

　　含贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿行什么意思(sī)

　　嘉、懿：善、美。

　　有教为什么福建女人不能娶育 意义 的(de)好 言语(yǔ) 和好行为(wèi)。

　　成语出处： 《尚书·大禹谟》：“若(ruò)允(yǔn)兹， 嘉言 罔(wǎng)攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子全(quán)书·学五》：“见人嘉言(yán) 善行(xíng) ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成(chéng)语例句： 这部书叫(jiào)《帝鉴图说》， 出(chū)于 明(míng)朝张 居(jū)正 的手(shǒu)笔，辑录历代(dài)贤主(zhǔ)的 嘉言懿行 。

　　注(zhù)音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言(yán)懿行的近义(yì)词： 瑰意琦行 卓越的思想和不(bù)平(píng)凡(fán)的(de)行为。

　　 战国 楚 宋(sòng)玉(yù)含厅察 《对楚王问》：“夫(fū)圣人瑰意琦(qí)行，超然独处。

　　” 章(zhāng)炳麟

　　嘉言懿行的(de)为什么福建女人不能娶反义词： 污(wū)言秽行 为非作(zuò)歹(dǎi) 做违法的事,做令人痛(tòng)恨的事你待为非作歹,瞒心昧己,终(zhōng)久是(shì)不牢坚我说(shuō)的是(shì)好话,不过叫(jiào)你(nǐ)心里留(liú)神(shén),并(bìng)

　　成语语法(fǎ)： 联合式；作主语、宾(bīn)语(yǔ)；指有益的言论(lùn)和高尚的行为

　　常用程度： 常用成语

　　感情.色彩(cǎi)： 褒义成语

　　成语结构： 联合式成语(yǔ)

　　产生年(nián)代： 古代成语(yǔ)

　　英语(yǔ)翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注(zhù)意(yì)： 懿，不能读作“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能写作“佳”；懿，不能(néng)写作(zuò)“义”。

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