十(shí)斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历是即于每月(yuè)初(chū)一、八、十(shí)四(sì)、十五、十八、二十三、二十四(sì)、二(èr)十八、二十(shí)九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历以及十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农(nóng)历，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免(miǎn)费查自己三世因(yīn)果，地藏经十斋日念还是天天(tiān)念好等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)的生活小知识：

十斋日是(shì)哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天是农(nóng)历

十(shí)斋日概述

　　[出法(fǎ)苑(yuàn)珠林] 初(chū)一日(rì)此(cǐ)日(rì)四天(tiān)王(wáng)太(tài)子下降。

　　按(àn)行人间(jiān)。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念定(dìng)光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日此日(rì)摩醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵(fàn)语(yǔ)摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语(yǔ)具(jù)云劫波。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太(tài)子(zi)下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛(fú)名(míng)号。

　　则(zé)灭生(shēng)死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日(rì)四天王太子(zi)使者下降。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念大(dà)势至菩萨名号。

　　则(zé)增(zēng)长(zhǎng)福(fú)利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日此日(rì)四天(tiān)王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十(shí)日此(cǐ)日四天(tiān)王使者下降。

　　按(àn)行人间(jiān)。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋日的态(tài)度经过了由拒斥到吸收(shōu)的过程;在(zài)统(tǒng)治者推行(xíng)十(shí)斋日,以及民众修(xiū)习实(shí)践的(de)压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已进入佛教经典,至(zhì)少在(zài)中(zhōng)唐时期(qī)已被信奉者(zhě)归之于(yú)佛教;佛教徒对十斋日的改(gǎi)造(zào)使(shǐ)其反腰围88是多少 腰围88是多少码(fǎn)而取代了道教十斋日,在民(mín)众信仰生活中占据了主导(dǎo)地位;而目(mù)前将敦煌遗书(shū)中的十斋日(rì)统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产生的结果,而它的称谓,似也(yě)应以写本中用得较多的(de)《地(dì)藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓展资料

　　过午不(bù)食，一般来说，只要是明(míng)相(xiāng)出（早上亮度看(kàn)得到手掌(zhǎng)纹算(suàn)起(qǐ)）到日至天(tiān)中为止的(de)这段(duàn)时间都是持戒者可以饮食的时间，所(suǒ)以按照一般佛门道场正常作息，这(zhè)段时间基本上有(yǒu)早餐与午餐二顿要过斋(zhāi)堂用斋，另外，有持午者持日中(zhōng)一(yī)食，即(jí)一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的(de)早斋(zhāi)也(yě)免了，所以过午不食一般(bān)有早午二斋以及只过午斋的(de)这(zhè)二种。

　　因此一天不能不吃(chī)饭，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见(jiàn)（即(jí)：拨正因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自(zì)地(dì)藏经。

　　亡人过(guò)世作(zuò)七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的，对我们日常生(shēng)活讲得很(hěn)多(duō)，而且(qiě)都非常重要，这是(shì)这个法(fǎ)门(mén)以及地藏菩萨利益众生(shēng)具(jù)体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国人吃素是(shì)为了健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定健康；

　　如果(guǒ)身体不(bù)健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄(wàng)想，妄念少，病(bìng)则容易好(hǎo)。

　　心(xīn)是主宰(zǎi)，心理(lǐ)健(jiàn)康则(zé)身(shēn)体的健康很容易得到。

　　只(zhǐ)要一个月(yuè)中有几天(tiān)修清(qīng)净心，对(duì)于养(yǎng)生、修行，有很大的帮(腰围88是多少 腰围88是多少码bāng)助(zhù)。

　　这才是十斋日真正的用意所在(zài)。

十斋日指的是哪(nǎ)十(shí)天？

　　十斋日(rì)指十个行持八(bā)斋(zhāi)戒的好日子，即农历每月(yuè)之一日、八日、十(shí)四日(rì)、十五日(rì)、十(shí)八日(rì)、二(èr)十(shí)三日(rì)、二十(shí)四日、二十(shí)八日、二十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日、十四(sì)日、十五日、二(èr)十三日、二十九(jiǔ)日、三十日(rì)（小月二十八日、二十九日(rì)）。

　　僧众(zhòng)每月(yuè)于此(cǐ)六日集会(huì)一处，布萨(sà)说戒，在家二众乃于此六日受持一(yī)日一夜八关斋戒，持斋布(bù)施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对(duì)十斋日(rì)的态度经过(guò)了由拒斥到吸收的(de)过程(chéng)；

　　在统治者推(tuī)行十(shí)斋日，以及民众(zhòng)修习实践的压力下(xià)，十斋日(rì)在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已(yǐ)进入佛教(jiào)经典(diǎn)，至少(shǎo)在中唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛(fú)教；

　　佛教(jiào)徒对(duì)十(shí)斋日的改造使其反而取代了道教十斋日(rì)，在民众(zhòng)信(xìn)仰生活中(zhōng)占据了主导(dǎo)地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书(shū)中的(de)十斋日统称为(wèi)《地(dì)藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当(dāng)的，后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸(xī)收十斋(zhāi)日所(suǒ)产生(shēng)的结果，而它的称(chēng)谓，似也应(yīng)以写本中用得较多(duō)的《地藏菩萨(sà)经十斋日(rì)》为准。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科-六斋日(rì)

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)-每月十(shí)斋日

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