起于垒土还是起(qǐ)于累土的意思，起于(yú)累土还是(shì)垒土拼(pīn)音是“起于累土”的。

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起于(yú)垒(lěi)土还是起于累土的意思，起于累土还(hái)是垒土拼音

　　是“起(qǐ)于(yú)累土”。

　　出自《老子(zi)》第(dì)六(liù)十四章。

　　原(yuán)文(wén)节选：其安易持，其(qí)未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为(wèi)之于未有，治(zhì)之(zhī)于未乱。

　　合(hé)抱之木，生(shēng)于(yú)毫末；

　　九层之台，起于(yú)累(lèi)土(tǔ)；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局面安定时容易保持和维护，事(shì)变没有出现(xiàn)迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时容易消(xiāo)解；

　　事物细微时容易散失；

　　做事情要在它尚未发生以前就(jiù)处(chù)理(lǐ)妥当(dāng)；

　　治(zhì)理国政，要在祸乱没(méi)有(yǒu)产生以(yǐ)前就(jiù)早做准(zhǔn)备。

　　合抱的(de)大树，生长于细小的萌(méng)芽；

　　九层的(de)高(gāo)台，筑起于每(měi)一(yī)堆泥(ní)土；

　　千里的远行，是从脚下第一(yī)步开(kāi)始(shǐ)走出来的。

　　老子依据他对人生的体验和(hé)对万(wàn)物的洞察，指出“民之从(cóng)事，常于几成而败之。九龙司是哪里？

　　”许(xǔ)多人不能(néng)持之(zhī)以(yǐ)恒，总(zǒng)是在事情快要成功的时候失(shī)败了(le)。

　　出现这(zhè)种情况的原因是什么？老子认为，主要(yào)原因在(zài)于将成之时，人们不够谨慎，开(kāi)始懈怠，没有(yǒu)保持事情初始时的那种热情(qíng)，缺(quē)乏(fá)韧(rèn)性，如果能(néng)够做到“慎终如始，则无败(bài)事”。

　　老(lǎo)子认为，一个(gè)人应发(fā)挥智能或技能的最佳状态，只有在心理平静(jìng)的自然状态下才能(néng)做(zuò)到(dào)。

　　总之(zhī)，在最后关(guān)头要像(xiàng)开始的时候(hòu)那样(yàng)谨慎从事，就(jiù)不会(huì)出(chū)现失败的(de)事情了。

起于(yú)垒土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出(chū)自春秋时期(qī)老(lǎo)子道(dào)德经·第六十四(sì)章(zhāng)。

　九龙司是哪里？　原文：

　　合抱之木，生(shēng)于(yú)毫末；九层之台，起(qǐ)于累土；千里之行(xíng)，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于细小的(de)萌芽；九层的高台，筑(zhù)起于每(měi)一堆泥土(tǔ)；千里的远行(xíng)，是从脚下第一(yī)步开始走(zǒu)出来的。

　　该则表现了(le)细微积累，认(rèn)真踏实的重要性，激励人们(men)踏实付出，积极行(xíng)动。

　　《道德经》主(zhǔ)题思想：

　　“道(dào)法自(zì)然”是(shì)《道德经》中汪塌含老子思想的(de)精华(huá)。

　　“道”作为《道德经》中最抽象的概念(niàn)范畴，是天(tiān)地(dì)万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的(de)发展(zhǎn)与表现(xiàn)。

　　“道”与(yǔ)“法(fǎ)”在规则、常理层面有相通点，但不(bù)同于西(xī)方自然(rán)法。

　　“法”应效法自然(rán)之道，在辨(biàn)证(zhèng)的反(fǎn)向(xiàng)转化之中(zhōng)发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地万物(wù)之(zhī)始之母，阴阳对立与统一是万物(wù)的本质体现，物极必反是万物演(yǎn)化的规律。

　　伦(lún)理上，老子之道(dào)主张纯(chún)朴、无私(sī)、清(qīng)静、谦(qiān)让、贵柔、守弱(ruò)、淡(dàn)泊等因(yīn)循自(zì)然的德(dé)性。

　　政治上，老(lǎo)子(zi)主张对内无为而治(zhì)，不生事扰民，对外困笑和平共处，反对战争与暴力(lì)。

　　这三(sān)个(gè)层面构成了(le)《道德经》的(de)主题，同时也使得《道德(dé)经(jīng)》一(yī)书在结构上经由“物理(lǐ)至哲学至伦理(lǐ)至政治”的逻辑层九龙司是哪里？层递(dì)进，由(yóu)自(zì)然之道(dào)进入到伦理(lǐ)之德，最终归宿于(yú)对理想(xiǎng)政治的设(shè)想与治理之道。

　　也就是从自然秩(zhì)序中找出通(tōng)向理(lǐ)想(xiǎng)社会秩序的光明(míng)正道。

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