生乎吾(wú)前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前(qián)其(qí)闻道也固先乎(hū)吾翻(fān)译成现代(dài)汉(hàn)语是这句话的意思为生在我前面(miàn)，他懂得道理本来就(jiù)早于我的。

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生乎吾前其闻道(dào)也(yě)固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾(wú)翻译成现(xiàn)代汉语

　　出(chū)自韩愈的(de)《师说》，本文中，小编整(zhěng)理了这篇文言(yán)文的相关(guān)知(zhī)识，快(kuài)来看看吧(ba)！

　　《师说》大(dà)约(yuē)是作者(zhě)于贞元十七年(nián)至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在(zài)京(jīng)任国子监四门博士时所作(zuò)。

　　作(zuò)者(zhě)到(dào)国子监上任后，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊端重重，当时(shí)的(de)上层社(shè)会(huì)，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的(de)提问(wèn)撰(zhuàn)写(xiě)这(zhè)篇文章，以(yǐ)澄清(qīng)人们在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊(hú)认(rèn)识(shí)。

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年(nián)（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科(kē)场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不(bù)起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层中存(cún)在着既不愿求师(shī)，又“羞(xiū)于为师(shī)”的观念(niàn)。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提问撰写这篇(piān)文章(zhāng)，以澄清(qīng)人们在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认识。

生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾(wú)前，其闻道也(yě)固先乎(hū)吾”这句话中有(yǒu)两处介(jiè)宾结(jié)构(gòu)状语后(hòu)置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在我之(zhī)前出生(shēng)。

　　将“带(dài)郑乎吾前(qián)（在我之前）”这(zhè)个状语放在谓语(yǔ)动词“生(shēng)（出生）”的后面，是文言(yán)文常见的“状语(yǔ)余行局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状(zhuàng)语(yǔ)放(fàng)在(zài)谓(wèi)语(yǔ)形容词“先（早）”的后面(miàn)。

　　文言文的状语(yǔ)并不是一定(dìng)要后置的，但是(shì)，有一种状语必定后置，那(nà)就是介宾结构作状语。

　　我们知道，状语(yǔ)是(shì)用来修饰(shì)、限制谓语(yǔ)动词或形(xíng)容(róng)词的，表示谓语中心词的状(zhuàng)态、方式(shì)、时(shí)间、处(chù)所(suǒ)或程度。

　　表(biǎo)示状态、程度时，一般不(bù)需要用介词“介入”某个对象(xiàng)，如“强烈地”、“高兴地(dì)”就可以(yǐ)。

　　但表示方式、时(sh四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的í)间、处所(suǒ)时，往往(wǎng)需要(yào)用介词来引(yǐn)入(rù)对象(xiàng)，如(rú)“在哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介(jiè)词，后面是介(jiè)词(cí)引入的对(duì)象(xiàng)，属于介(jiè)词的宾语(yǔ)。

　　竖让这样(yàng)的结构叫(jiào)“介宾(bīn)结构”。

　　文言文凡是介宾(bīn)结构都要放在(zài)谓(wèi)语(yǔ)中心词(c四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的í)的后面。

　　如“在市场上买的(de)”，表述(shù)为“购(gòu)于市”；“用道理(lǐ)劝说他”，表述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介词时(shí)，意义(yì)相当于(yú)：于、在。

　　其实(shí)，现代汉语也(yě)有(yǒu)状语后(hòu四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的)置的情况，例如问(wèn)题中的(de)例子，也(yě)可以说成“生在我之前(qián)”；“早(zǎo)于我”。

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