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　　远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)的(de)。

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　　“近则(zé)不(bù)逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近(jìn)了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与(yǔ)小人(rén)为难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也(yě)”的说话(huà)对象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

　　近则(zé)不(bù)逊(xùn)，远则怨的(de)意思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的(de)原(yuán)文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难养(yǎng)也！近之则不孙(sūn)，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃(shì)宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语(yǔ)词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)在此(cǐ)处应是(shì)指古时贵族所(suǒ)蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫(fū)人南子，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也”这句(jù)话，在主张男女平权的现代受到了(le)很多抨击(jī)，被认(rèn)为(wèi)是(shì)歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一(yī)些(xiē)章句缺乏语(yǔ)境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之(zhī)”的(de)认(rèn)识，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确(què)实是(shì)泛指女性，那也是指孔子所观察到的(de)、当(dāng)时社(shè)会和(hé)文化背(bèi)景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点，是(shì)因为古代(dài)与现代的社(shè)会形态和文化背景差异巨(jù)大，而(ér)这些因素对(duì)于群体的(de)心理塑造则具有决定(dìng)性的作用。

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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释(shì)，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是(shì)：相近了会(huì)看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

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