三字经中苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁是什么意思(sī)，苟不(bù)教性乃(nǎi)迁(qiān)的下一句是这句(jù)话的意思为：如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)的。

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三(sān)字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的传统启蒙教(jiào)材，今天小编(biān)就来和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　在中国(guó)古(gǔ)代经典当中，《三字经》是(shì)最浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经(jīng)》取(qǔ)材典范，包括中国传统(tǒng)文化(huà)的文学、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦义(yì)理、忠孝节义等(děng)等，而核(hé)心思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就了解了常(cháng)识(shí)、传统国(guó)学及历史故事，以及故事内涵(hán)中(zhōng)的(de)做人做事道理(lǐ)。

　　《三字(zì)经(jīng)》是(shì)我国不可(kě)多得的宝贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文字数从1120字(zì)至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优秀的蒙学(xué)读物，并称为(wèi)"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传(chuán)统(tǒng)文化之一，它(tā)是中华儿女智慧(huì)的结晶，它承载着一个民族的历史(shǐ)与精神，体现了独特的教育思想和文化(huà)魅力(lì)。

　　这(zhè)是(shì)中国几千年来形成(chéng)的独特的民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起(qǐ)来朗朗上(shàng)口，简明扼要(yào)，是以(yǐ)中国历史为素材，植(zhí)根(gēn)于(yú)传统文化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵在(zài)恒和(hé)环境对学(xué)习的(de)影响，讲(jiǎng)述教育与学习重要性的(de)教育论著。

　　同时(shí)也是我国代古(gǔ)一部(bù)传统(tǒng)的儿童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社(shè)会环境下，德育教(jiào)育也成为现行教育改革所面临的一个(gè)重要(yào)课题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承中华(huá)民族经典传统文化作为(wèi)新(xīn)时(shí)期德育教育发(fā)展的重要途(tú)径。

　　传(chuán)统文化的核心就是“德育”，《三字经》中(zh苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗ōng)说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在传(chuán)统的教育(yù)中(zhōng)，是把(bǎ)德育放在首位的，一个人(rén)首先(xiān)得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族(zú)悠久的(de)传(chuán)统文化是中华先(xiān)贤们几千(qiān)年(nián)来智慧的结(jié)晶，它使我(wǒ)中华民族历经几千年(nián)生生(shēng)不(bù)息(xī)，屹立不倒。

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