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徙木立信的故事阐明(míng)晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行变法前为(wèi)了获(huò)得人们(men)的信赖，就(jiù)在城门(mén)处说(shuō)只需有(yǒu)人能将木杆搬(bān)到(dào)指定方位(wèi)一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克就(jiù)颁发(fā)五(wǔ)十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使(shǐ)大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙(xǐ)置北(běi)门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不(bù)欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能(néng)将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气(qì)的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十(shí)八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国都(dōu)市南门，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方针，唯(wéi)恐全国(guó)人对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但(dàn)没有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅(yāng)）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都(dōu)商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏(shǎng)给五(wǔ)十(shí)镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人(rén)搬木杆(gān)到北(běi)门，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明(míng)没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读(dú)史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政者(zhě)之煞(shā)费苦心也(yě)，而叹(tàn)数千年来民(mín)智之不(bù)开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或布(bù)而恐其不生效能，必竭(jié)全力以(yǐ)保(bǎo)证之，保(bǎo)持之，务使到达完(wán)善之意(yì)图而(ér)止(zhǐ)。

　　政府国(guó)民相互一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克(hù)倚系，安有不信之(zhī)理？法则(zé)而(ér)不善，则不唯无美(měi)好之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之(zhī)之(zhī)理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民(mín)适成(chéng)此份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之记载，而(ér)求其利国(guó)福(fú)民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名(míng)列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪(kān)言(yán)状(zhuàng)。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏(xià)，不(bù)綦(qí)难(nán)哉？所以而(ér)变法之令(lìng)出(chū)，其(qí)法(fǎ)惩奸宄以保公民之(zhī)权力(lì)，务(wù)耕(gēng)织以增进(jìn)国民之富(fù)力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫(pín)怠(dài)以绝(jué)耗费。

　　此诚(chéng)我国从来(lái)未有之(zhī)大(dà)方针(zhēn)，民何惮(dàn)而不信？乃(nǎi)必徙木以立信(xìn)者，吾所以知政者(zhě)之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国(guó)民(mín)之愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若令彼东(dōng)西各答消文(wén)明国民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无(wú)言。

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