仁政在现代(dài)社会的意(yì)义(yì)议论文，仁政在现代社会的意(yì)义短篇是(shì)孟(mèng)子仁政思想(xiǎng)的(de)现代意义：现代实行(xíng)“仁(rén)政”，关心当代(dài)老百姓的生活疾苦，制订有利于百姓(xìng)生活的相关政策，减小(xiǎo)贫富(fù)差(chà)距，更能缓解人与人之间的矛盾，促进全社会的合(hé)谐的。

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仁政在(zài)现代(dài)社会的意义议论文(wén)，仁(rén)政在现代(dài)社会(huì)的(de)意义短(duǎn)篇

　　孟子仁政思想的现代(dài)意义：1、现代实行“仁政”，关心当代老百姓的生(shēng)活疾苦，制订(dìng)有利于百姓生活的相关政策，减小贫富差(chà)距，更能缓解(jiě)人与人之(zhī)间的矛(máo)盾，促(cù)进全社会的合谐。

　　2、现代(dài)实行“仁政”，国家(jiā)的当政政府才稳(wěn)固，才能受到民众的支(zhī)持与拥(yōng)戴。

　　3、现代实行“仁(rén)政”，多多援助他国，结(jié)交盟友，与人(rén)为善(shàn)，这样(yàng)，才(cái)能提高自己的国(guó)际(jì)地(dì)位,在危难之时，才会得到更多(duō)其(qí)它国家(jiā)的支持与帮助。

　　孟子继承和(hé)发展(zhǎn)了孔(kǒng)子的德治(zhì)思(sī)想，发展为仁政(zhèng)学说，成为其政治思(sī)想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则(zé)运用于(yú)政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治(zhì)阶级(jí)的长远利益。

　　孟子(zi)一方面严格区分了(le)统(tǒng)治者与被统治者的阶级地(dì)位，认为“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”，并且(qiě)模仿周制拟定了一套从(cóng)天(tiān)子(zi)到庶人(rén)的等级制(zhì)度(dù)；

　　另一方面(miàn)，又(yòu)把统治者和(hé)被统(tǒng)治者的关系比作父(fù)母对子(zi)女的关系，主张统治(zhì)者应该像父母一样关心(xīn)人民的疾(jí)苦，人民应该像对(duì)待父(fù)母一样去亲(qīn)近、服侍统(tǒng)治(zhì)者。

　　孟子认为(wèi)，这是一种最理想的政治，如果(guǒ)统(tǒng)治者实行仁政，可以(yǐ)得(dé)到人民的衷心(xīn)拥护；

　　反之，如果不顾人民死活，推行(xíng)虐政(zhèng)，将会(huì)失去民心而变(biàn)成独夫民贼(zéi)，被人民推(tuī)翻。

　　仁政的具体内容很(hěn)广泛，包括(kuò)经济、政治(zhì)、教育以及统一天下的(触动的意思解释，颇受触动的意思r: #ff0000; line-height: 24px;'>触动的意思解释，颇受触动的意思de)途径等(děng)，其中(zhōng)贯(guàn)穿着一条民本思想的线索。

　　这种思(sī)想是(shì)从春秋时期重民轻神(shén)的思想(xiǎng)发展而来的。

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