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　　朱子(zi)家(jiā)训是谁(shuí)写(xiě)的？是《朱子(zi)家(jiā)训》作(zuò)者有二(èr)，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南宋(sòng)著名理学家朱熹所做的。关于朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的以及朱子家训是(shì)谁(shuí)写的什么朝代(dài)，朱子家训是谁写(xiě)的(de)作者是谁(shuí)，朱子家训是(shì)谁(shuí)写(xiě)的？，朱子家训是谁写(xiě)的书，朱子家(jiā)训是谁写的字等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的(de)知识答(dá)案：

朱子家训的作者是谁(shuí)

　　朱子家训的作者(zhě)是朱熹所做的。

　　《朱子家训》作者(zhě)有二，一为(wèi)朱(zhū)柏(bǎi)庐所作(zuò)，二为南宋著(zhù)名理学家朱熹所做。

　　朱柏(bǎi)庐所作(zuò)《朱子家训》原名(míng)为《治家(jiā)格言》，朱熹所作《朱子家训(xùn)》原题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳(yáng)”是朱熹(xī)的(de)别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱(zhū)柏庐的《治家格言》是在不同时(shí)代由(yóu)不同(tóng)的(de)朱家先贤(xián)所撰写出来的不同传(chuán)世巨(jù)作。很可惜世人多(duō)把他们的(de)文章搞混了，通常人(rén)们(men)多(duō)以《朱子(zi)家训》来称呼朱(zhū)柏庐的《治家格言》，反而朱(zhū)熹老夫子真正的《朱子家训(xùn)》一般(bān)人多不(bù)了解(jiě)。”——朱祥(xiáng)南(朱子25世(shì)孙(sūn)，世界朱(zhū)氏联合会会(huì)长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱用(yòng)纯，字致一，自(zì)号柏庐(lú)，江苏昆山人(今(jīn)昆山市)，明(míng)末清初江苏昆山县人。著(zhù)名(míng)理学家、教育家。其父朱集璜是(shì)明末(mò)的(de)学者，清顺治(zhì)二年(nián)(1645)守昆城抵(dǐ)御清军，城破，投(tóu)河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考(kǎo)取秀才(cái)，志于仕途(tú)。清入关明亡遂不再(zài)求(qiú)取功名，居乡教授学生并潜(qián)心程朱理学主张知行(xíng)并进(jìn)，一(yī)时颇负盛名。康熙曾(céng)多次(cì)征(zhēng)召，然均(jūn)为(wèi)先生所拒(jù)绝。曾用精楷(kǎi)手写数(shù)十本教材用于(yú)教(jiào)学。潜心研究程朱理学，主(zhǔ)张(zhāng)知(zhī)行并进，躬行实践。

　　康(kāng)熙间(jiān)坚辞博学鸿词(cí)之荐，后(hòu)又(yòu)坚(jiān)拒(jù)地方官(guān)举荐的乡饮大(dà)宾。与(yǔ)徐(xú)枋(fāng)、杨无咎(jiù)号称“吴中三高士(shì)”。康熙三十七年(公元1698年)染疾，临终前(qián)嘱弟子："学问在性命，事业(yè)在忠孝"。著有《删补易经蒙引(yǐn)》、《四书讲义(yì)》、《劝言》、《耻耕堂诗(shī)文集》、《愧讷集》和(hé)《毋欺录》等(děng)。

朱(zhū)子家训是(shì)谁写的

　　是《朱(zhū)子家(jiā)训》作(zuò)者有二，一为朱(zhū)柏庐所作，二(èr)为南宋著名理学(xué)家朱熹所做的。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原名(míng)朱用(yòng)纯(chún)，字(zì)致(zhì)一，自号柏庐，江(jiāng)苏昆山人(rén)（今(jīn)昆山(shān)市），明末清初江苏昆山县(xiàn)人。

　　著名(míng)理学家、教育(yù)家。

　　其父朱(zhū)集(jí)璜是明末的(de)学者(zhě)，清顺治二年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱(zhū)柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家，名用(yòng)纯，字致一(yī)。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治(zhì)二(èr)年（1645年）其父朱集璜在(zài)守(shǒu)昆城抵御(yù)清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用(yòng)锦(jǐn)尚幼，从(cóng)商遗腹未生。

　　他上(shàng)侍(shì)奉老母，下抚育弟(dì)妹(mèi)，播迁流离(lí)，备极艰(jiān)辛。

　　待局势(shì)稍定，才返故里。

　　目敬仰(yǎng)晋人王哀攀柏庐墓之义，故自号柏庐。

　　居乡教授学生，潜(qián)心治学，以程、朱理学为本，提(tí)倡知行并进，躬行实践。

　　他深感当(dāng)时(shí)的教(jiào)育方法，使(shǐ)学生难以(yǐ)学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷(kǎi)手写数十本教材用(yòng)于教学(xué)。

　　生平(píng)精(jīng)神(shén)宁谧，严以律(lǜ)己，对当时愿(yuàn)和他(tā)交往的官吏、豪绅，以礼(lǐ)自持(chí)。

　　清康熙十八年（1679年）他(tā)坚辞不(bù)应博学鸿儒(rú)科，后又坚拒地方官举荐的(de)乡饮大宾。

　　康熙三十七年(nián)染疾，临(lín)终(zhōng)前嘱(zhǔ)弟子："学问在性命，事业(yè)在(zài)忠(zhōng)孝"。

　　著有(yǒu)《删补易经(jīng)蒙(méng)引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传(chuán)酌解》、《毋欺(qī)录(lù)》等(děng)。

　　其《朱柏庐治家格言(yán)》，世称《朱子家训(xùn)》，流传很(hěn)广。

　　自问世以来(lái)流传甚(shèn)广(guǎng)，被(bèi)历代士大夫尊为治家之经，清至民国年间一度(dù)成为(wèi)童蒙必(bì)读课本(běn)之一。

　　《朱子家训》精辟(pì)地阐明了修(xiū)身治(zhì)家之道是一篇家(jiā)教名著，通篇(piān)意在劝人要(yào)勤俭持家(jiā)安分守(shǒu)己。

　　其中(zhōng)"一粥一饭，当(dāng)思来处不易，半丝半缕，恒念(niàn)物力维艰"等句(jù)，尤股炙人口。

朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年(nián)9月(yuè)15日～1200年4月(yuè)23日(rì)），行(xíng)五十二，小名沋郎，小字(zì)季(jì)延，字元晦(huì)，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳(yáng)先生(shēng)、考(kǎo)亭(tíng)先生、沧州病叟(sǒu)、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋(sòng)江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑(jiàn)州(zhōu)尤溪（今属福(fú)建三明市(shì)）。

　　南宋(sòng)著名的理(lǐ)学家(jiā)、思想家、哲学(xué)家、教育(yù)家、诗(shī)人、闽学派的代表人物，世(shì)称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的(de)弘扬儒学的大师。

教育(yù)思(sī)想

　　朱熹(xī)的长期从(cóng)事讲(jiǎng)学(xué)活动，精(jīng)心编撰(zhuàn)了(le)《四书集(jí)注》等(děng)多种教材(cái)，培养了(le)众多人才。

　　他的教育思想博大精深，其中最(zuì)值得关注的，一是论述小(xiǎo)学和(hé)大学教育，二是关于朱子读书法。

论(lùn)述教育

　　朱熹在总(zǒng)结前人(rén)教(jiào)育(yù)经验和自己教育实践的基础上，基于对人的生理(lǐ)和心理(lǐ)特征的初步认识，把一个人(rén)的教育(yù)分(fēn)成小学(xué)和大学两个(gè)既有区(qū)别又有联(lián)系的阶段，并提出了两者不同的教育任务(wù)、内容和方法。

　　朱(zhū)熹认为(wèi)8~15岁为小学教育阶段，其任务是培(péi)养圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未开，思维能(néng)力薄弱，因此他提出小学教育(yù)的内容是(shì)学其(qí)事，主(zhǔ)送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思筷子送合作伙伴的寓意和理由张儿童在日(rì)常生活中(zhōng)，通过具体行事，懂得基(jī)本的伦理道德(dé)规范(fàn)，养成(chéng)一(yī)定(dìng)的(de)行为习惯，学习初步的文化知识(shí)技能。

　　在(zài)教育方(fāng)法上，朱(zhū)熹强调先入(rù)为主，及早送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思筷子送合作伙伴的寓意和理由施教(jiào)；要(yào)力求形象、生动(dòng)，能激发兴趣；以《须知》、《学规》的形(xíng)式培养(yǎng)儿童道德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大学教育，其任务是在坯璞的基(jī)础上再加光(guāng)饰，把他们培养成(chéng)为国家(jiā)所需要的人才。

　　朱(zhū)熹认(rèn)为，与(yǔ)重在教事的(de)小学(xué)教育不同，大学教育内(nèi)容(róng)的重点(diǎn)是教理，即重在(zài)探究事物之所以然。

　　对于大(dà)学教育方法，朱(zhū)熹一(yī)是重视(shì)自(zì)学，二(èr)是提倡不同学术观点之(zhī)间的相(xiāng)互交流。

　　朱熹(xī)关于小学和大学教(jiào)育的见(jiàn)解，为(wèi)中国古代(dài)教(jiào)育思想(xiǎng)增添了新(xīn)鲜的(de)内容(róng)。