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  礼崩(bēng)乐(lè)坏是一个(gè)逐渐的(de)、缓慢的过程。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐(lè)坏(huài)”发生的第一(yī)个导火(huǒ)线(xiàn)时(shí)期(qī),此(cǐ)时的礼乐只是受到了局部的(de)破(pò)坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特别是在战国后期,整(zhěng)个礼乐(lè)制度已被(bèi)破坏得面(miàn)目全非。

礼(lǐ)崩乐坏的原因(yīn)

  (一(yī))王(wáng)室的衰微

  西周末期周王的(de)统治不断受到外(wài)族的侵(qīn)扰,而(ér)王室内部各阶级的矛盾也在不断激化(huà),周王朝(cháo)面临着即(jí)将灭亡的危害。

  而(ér)面对这(zhè)种灾难的时候,各阶级的统(tǒng)治者(zhě)却(què)无动于衷。

  由于周王朝实(shí)行分封制,土地(dì)经(jīng)常(cháng)赏赐给诸侯,周王室实(shí)际(jì)控制的土地就越来(lái)越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特权的(de)追(zhuī)求

  “周郑交(jiāo)质”事(shì)件是(shì)周(zhōu)王室东迁之后衰弱的(de)一个重要标志,从前至高无上(shàng)的周王室(shì)能和诸侯国(guó)达成如此平等的契(qì)约(yuē),这本身(shēn)就是因为自(zì)身地(dì)位下降,能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

  哈巴狗是什么意思,哈基米是什么意思此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的(de)失(shī)败更是让自身的(de)权(quán)威受(shòu)到了致命一击。

  从此,在诸(zhū)侯眼里,周王(wáng)室仅仅是(shì)一具空壳,并(bìng)无实(shí)际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会大体情(qíng)况

  周武王灭商后建立(lì)了西周(zhōu)王朝,为巩固其(qí)统治,在国都附近(jìn)分封(fēng)了许多诸侯(hóu)国。

  周(zhōu)朝的(de)分封(fēng)制(zhì)使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障,也为(wèi)统治者的治理(lǐ)提(tí)供便利,但也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

  西周以善农耕而(ér)闻(wén)名,因此(cǐ),周的农业十(shí)分发达,种植(zhí)的粮食品种繁多(duō),基本包括了后世(shì)所有的基(jī)本品种(zhǒng),而铸造、丝织(zhī)等(děng)其(qí)他(tā)方面也很发(fā)达。

  经济(jì)上发展,政(zhèn哈巴狗是什么意思,哈基米是什么意思g)治上稳定,于是周王朝建(jiàn)立了(le)一整套的礼乐制度。

  (二)春秋(qiū)时期(qī)的由盛而(ér)衰

  随(suí)着昭王即(jí)位后就开始对(duì)外用(yòng)兵,其子穆王除(chú)对外大规模用(yòng)兵之外,还对内加强镇(zhèn)压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟(pì)五(wǔ)刑共三千(qiān)条(tiáo)”。

  (三(sān))战国社(shè)会大体情况

  礼(lǐ)乐制度经过了两次大(dà)的摧(cuī)残和动荡之后(hòu),在战国(guó)时期,礼乐制度遭到了(le)极(jí)大的崩坏。

哈巴狗是什么意思,哈基米是什么意思>礼崩乐坏(huài)出(chū)现于哪个(gè)朝代

  礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五(wǔ)经里面的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之乐;原为(wèi)孔(kǒng)夫(fū)子感(gǎn)叹西(xī)周森严等级(jí)的(de)分(fēn)邦建(jiàn)国制(zhì)度(dù)遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引起(qǐ)的社会(huì)秩(zhì)序混乱。

  现可释义为伦(lún)理道德(dé)文(wén)化(huà)的日渐(jiàn)散失导致人心不古,世风日下的现象。

  成语(yǔ)出处:青章炳(bǐng)麟《与简竹居书(shū)》:中唐(táng)以来,礼(lǐ)崩乐坏(huài),狂(kuáng)狡有作,自(zì)己制则,而事不稽(jī)。

  成(chéng)语用法:联合式,作宾语、定(dìng)语(yǔ),含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年之丧,期已久矣(yǐ)。

  君子(zi)三年(nián)不为礼(lǐ),礼(lǐ)必坏;三年不为(wèi)乐,乐必(bì)崩。

  释义:指(zhǐ)周代(dài)封建(jiàn)制度的规章制度遭到极大(dà)的破(pò)坏,寓意社会制(zhì)度和文化秩序(xù)遭遇重大变局,驱需内(nèi)圣外王之人(rén)改(gǎi)进。

  礼在(zài)中国古代是(shì)社会的典章制度和道德(dé)规范。

  成语造句

  1、现实(shí)依据就是苟(gǒu)子(zi)所处的时闷灶(zào)代(dài),的混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐(lè)坏”由(yóu)此(cǐ)也引(yǐn)起对与礼乐密切相(xiāng)关的文艺(yì)的重(zhòng)视。

  2、唐(táng)末五代(dài)时期(qī)礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫(sǎo)地以尽,中国封建(jiàn)社(shè)会的新阶(jiē)段在旧秩序(xù)的大(dà)动乱中到来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制(zhì)最健(jiàn)全之(zhī)时期(qī),认为春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应(yīng)得到修正(zhèng)。

  4、它让我们看到,在春(chūn)秋(qiū)礼崩乐坏(huài)的社(shè)会现实掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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