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一山放(fàng)过一山(shān)拦(lán)全诗原版，一山放过一(yī)山拦全诗是什么诗

　　莫言下(xià)岭便无难，赚得行人(rén)错喜欢。

　　政(zhèng)入万山(shān)围子里(lǐ)，一山放出一山(shān)拦(lán)。

　　出自南宋(sòng)诗人(rén)杨万里(lǐ)创作的七言绝句组诗作品《过松(sōng)源(yuán)晨炊漆公(gōng)店六首·其五》。

　　译文：

　　不要说什么上山(shān)艰难下山容易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才发现(xiàn)走来走去还在万(wàn)山环(huán)绕的圈子(zi)里，真是过了一山又一(yī)山。

　　注释：

　　①莫言(yán)：不(bù)要(yào)说(shuō)。

　　②赚得：骗(piàn)得。

　　得(dé)，一(yī)作“的”。

　　③错喜(xǐ)欢(huān)：白(bái)白地喜欢。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　⑤围(wéi)子：圈子(zi)，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放(fàng)出：这里(lǐ)是把行人放过去(qù)的意思。

　　一作“放(fàng)过(guò)”。

　　⑦拦：阻拦(lán)，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内(nèi)容很平常，读来却有一种(zhǒng)新鲜感(gǎn)。

　　它的佳处，就在于作者善于从日常(cháng)生活里人们习见(jiàn)的现象(xiàng)中，敏(mǐn)感(gǎn)地(dì)发现和领悟某种(zhǒng)新(xīn)鲜的经验，并(bìng)用通俗生动(dòng)而又富于理趣的语言表现出来，能(néng)给人(rén)以某种联想与启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫(mò)言下岭便(biàn)无难(nán)”，这是一(yī)个富于(yú)包(bāo)孕的诗(shī)句(jù)。

　　它包含了(le)下岭前艰难攀(pān)登的整个上山过(guò)程，以及对所历艰难的种种0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题感(gǎn)受(shòu)。

　　正因为上山艰难(nán)，人们(men)便往(wǎng)往把下岭看得(dé)容易和(hé)轻松。

　　开头一句，正像是针对这种普遍心理所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是(shì)自诫，又像是提醒别人(rén)，耐人寻味。

　　第二句申说、补足首句。

　　“赚得行人(rén)错(cuò)喜欢。

　　”“赚(zhuàn)”字(zì)富于幽默的风(fēng)趣。

　　行人(rén)心(xīn)自中下岭的(de)坦易(yì)，与它实际上的艰难正(zhèng)成鲜明对比，因此说“赚(zhuàn)”——行人是(shì)被自(zì)己对下(xià)岭的主观(guān)想象(xiàng)骗(piàn)了。

　　诗(shī)人(rén)在这里只点出而(ér)不(bù)说破，给读者(zhě)留下悬念，使下两句的出现更引人注(zhù)目。

　　三四两句承接“空喜(xǐ)欢”，对(duì)第二(èr)句留下(xià)的悬念进行解(jiě)释。

　　本来，上(shàng)山(shān)过程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会相应遇(yù)到多(duō)少道(dào)山岭。

　　山本无知，“一山放过一山(shān)拦(lán)”的形(xíng)容却把山变(biàn)成了(le)有生(shēng)命有灵性的(de)东西。

　　它仿佛(fú)给(gěi)行人布置(zhì)了一个迷人阵，设置(zhì)了层层叠叠(dié)的圈套。

　　而行(xíng)人的种种(zhǒng)0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大(dà)悟，也都在这(zhè)一(yī)“拦”一“放”的重复中体现出来了。

　　诗(shī)人借助景物描写和生(shēng)动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一(yī)个具有普(pǔ)遍意义的深(shēn)刻(kè)道理：人们无论做(zuò)什么事，都要对前进道路上(shàng)的困难作(zuò)好充分的(de)估(gū)计，不要被一时的成功所陶(táo)醉。

　　创作背景(jǐng)：

　　杨万里一生(shēng)力主抗战，反(fǎn)对(duì)屈膝投(tóu)降(jiàng)，所以(yǐ)一直(zhí)不得(dé)重用。

　　宋孝宗登基后，便被(bèi)外放做官。

　　宋光宗绍熙(xī)元年(nián)（1190）十(shí)一(yī)月(yuè)，杨(yáng)万里以直(zhí)龙图阁出为(wèi)江东转运副使，权领淮西、江东(dōng)军马钱(qián)粮，治所在建康（今江苏(sū)南京）。