天(tiān)雨粟(sù) 鬼夜哭 思(sī)念漫太(tài)古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思是“天雨粟，鬼夜哭(kū)，思(sī)念漫太古”原句为(wèi)“天雨粟，鬼夜(yè)哭”，意思是仓颉造字(zì)后，上天(tiān)下(xià)了一场(chǎng)谷雨，谷子(zi)布(bù)满(mǎn)大地上，孤魂野鬼无处可去(qù)，于是只好纷纷哭泣的。

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天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古(gǔ)什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么(me)意思

　　“天(tiān)雨粟，鬼夜哭，思念漫太古(gǔ)”原句为“天雨粟，鬼夜哭(kū)”，意思是(shì)仓颉造字后，上天下(xià)了一场谷雨，谷子布满大(dà)地上，孤魂野鬼无处可去，于是只好(hǎo)纷纷哭(kū)泣。

　　出(chū)自(zì)《淮南子·本经(jīng)训》。

　　原文（节(jié)选）：故兵(bīng)者所以讨(tǎo)暴(bào)，非所(suǒ)以为暴也；

　　乐者(zhě)所(suǒ)以(yǐ)致和，非所以(yǐ)为淫也；

　　丧(sàng)者(zhě)所以尽哀，非所以(yǐ)为伪也(yě)。

　　故事亲有道(dào)矣，而爱为(wèi)务；

　　朝廷有容矣，而敬为上；

　　处丧有礼矣，而哀为(wèi)主；

　　用兵(bīng)有(yǒu)术矣，而义为(wèi)本(běn)。

　　本立(lì)而道(dào)行，本伤而道废。

　　译文(wén)：因(yīn)此军队(duì)是用来讨平暴乱的，不是用来进行(xíng)暴力活动的；

　　行(xíng)乐(lè)是用来(lái)陶(táo)冶(yě)情(qíng)性的，不(bù)是用(yòng)来进(jìn)行隐乱活动的；

　　服丧(sàng)是用来表(biǎo)达悲哀之情(qíng)的，不(bù)是(shì)用来(lái)作(zuò)假的(de)。

　　所以奉(fèng)事亲人是有规(guī)定的，而要把“爱”作为致力的目的；

　　君(jūn)臣朝见是有固定(dìng)礼容的，而要以恭敬为要求；

　　处(chù)理(lǐ)丧事(shì)是有礼节的，而要以(yǐ)悲哀为主要目的；

　　用兵是有战略规定的，要以讲求道义为根本。

　　根本确立了，而大道就可以行得通，根本破坏了，而大道(dào)就(jiù)会被破坏。

　　《淮(huái)南子·本经训》出自西汉(hàn)刘安所著(zhù)《淮南子(zi)》，记录了先秦(qín)至(zhì)西汉(hàn)时代民间流行的神话及圣贤传说(shuō)，并(bìng)力图从这些(xiē)传说中寻找治世安民的道理。

　　如善生乎君子，诱(yòu)然与日月(yuè)争光，天(tiān)下弗能(néng)遏夺。

　　则是儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)的(de)反映。

　　文中远古贤(xián)君尧舜(shùn)的(de)传说(shuō)、仓颉造字、黄帝、后羿故事等，是《本经(jīng)训》留给(gěi)后人的丰厚遗(yí)产(chǎn)。

”天雨粟鬼夜哭(kū),思(sī)念漫太(tài)古“是什么意思啊？

　　”皮首天雨粟 鬼夜(yè)哭 思念漫太古(gǔ)“出自五月天(tiān)的一首名叫(jiào)《仓颉》的歌，这一句是全作的最后一句(jù)歌词而且(qiě)是以和声的形式出现(xiàn)。

　　但(dàn)确有一篇网友以这(zhè)句歌词为句首来(lái)创作的长诗，全(quán)诗如搜凳下(xià)：

　　天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思(sī)念漫太古

　　太古哭 长路无 相思成(chéng)泪湖

　　泪湖瀑 染青木 碎声(shēng)惊(jīng)野鹜

　　野鹜舞 绕层(céng)雾(wù) 旧人拨流苏

　　流(liú)苏漉 惊(jīng)钟鼓 飞鸟冥归处

　　归处孤(gū) 岁荣枯(kū) 等君至迟暮

　　迟海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命暮误(wù) 断桥(qiáo)处(chù) 孤影(yǐng)守玉湖

　　玉湖妒 柳(liǔ)藤枯 梦醒酒意无

　　酒意无(wú) 秋(qiū)满树(shù) 夜夜争(zhēng)鸥鹭

　　鸥鹭呜 相思苦 日日朝又暮(mù)

　　海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命朝(cháo)暮复 独孤步 犹羡花(huā)蝶舞

　　蝶舞处 殇景苏(sū) 却使愁满(mǎn)目

　　愁满目 心苦楚世握旅 往昔(xī)凋(diāo)零误

　　凋零误 木樨馥 树影摇曳孤

　　摇曳孤(gū) 慢移步 跌入池深处

　　深池处 夙愿无 红颜一笑枯

　　一笑枯(kū) 已夜幕 灰尘落元枢

　　落元枢 为谁猝 闭眼(yǎn)即魂哭

　　即(jí)魂(hún)哭 夜将幕 仓颉五(wǔ)月出

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