劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思(sī)是(shì)什么是劝百讽一(yī)，意(yì)思是(shì)形(xíng)容(ró千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境ng)规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的(de)言辞的。

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劝百讽一(yī)是(shì)哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一的意(yì)思(sī)是(shì)什么

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师(shī)古注：“奢靡(mí)之辞多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞(cí)多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警(jǐng)戒，而效(xiào)果千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境适(shì)得(dé)其反。

　　梁启超(chāo)《译(yì)印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙(huī)谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移人之深，视(shì)庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释(shì)：形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zà千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境i)使人警戒，但结果却(què)适得(dé)其(qí)反。

　　来源出(chū)处：《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽(lì)之赋，劝(quàn)百而讽(fěng)一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政治小说(shuō)序》：“视(shì)庄言(yán)危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说(shuō)的是(shì)汉大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史(shǐ)称(chēng)《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮(bàn)语(yǔ)》而作，至于(yú)取名《法(fǎ)言》，则本(běn)于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言不敢(gǎn)道(dào)。

　　法有(yǒu)准则(zé)和使物(wù)平直的(de)意思，所(suǒ)以(yǐ)法言就(jiù)是(shì)作为准则而对(duì)事情的(de)是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉(hàn)末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的问答体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝(dì)王、贵(guì)族生活为手段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无(wú)可(kě)比拟(nǐ)的气(qì)魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形容规讽(fěng)正道的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的成分过(guò)多(duō),淹没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适得其(qí)反,助长了(le)帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西(xī)汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自(zì)《史记·司马相如列传(chuán)》，《史(shǐ)记司马相(xiāng)如列(liè)传(chuán)》只是(shì)对 扬(yáng)雄的提法做了自己的评(píng)价认(rèn)为形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡(mí)的言(yán)辞。

　　“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏(kuī)乎?

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