转世灵童这个词语不知道大家有没有听说过，这是一种藏传佛教的(de)说法，对于不了解的人来说，第(dì)一次听(tīng)到转世灵童的(de)时候会(huì)从字面上去理解(jiě)这个词语的意(yì)思，质疑转世灵童(tóng)这样(yàng)的事情到底有科学依据吗？或者又(yòu)是从其他地方了解相关消息，给(gěi)人(rén)如此严(yán)肃感觉的事情最后居然是(shì)用抓阄的(de)方式来决定(dìng)的(de)，未免有些太好笑了吧，对于这点我(wǒ)们下面就详细了(le)解了(le)解，最起(qǐ)码以后(hòu)说起(qǐ)来这种事情(qíng)的时候才不会显得很(hěn)无知，转世灵童其实根本不是我(wǒ)们想象(xiàng)中的那种投胎转世。

很(hěn)多(duō)人一听说转世灵童(tóng)就觉得(dé)不科学，是(shì)骗人的(de)东西(xī)，但(dàn)其(qí)实(shí)许多事情(qíng)存(cún)在即合理，况且转世(shì)灵(líng)童又不是大(dà)家想象中(zhōng)的投胎(tāi)转(zhuǎn)世(shì)会带着(zhe)以前记忆的那(nà)种，所谓的转(zhuǎn)世灵童(tóng)只是我国(guó)藏教的一种文(wén)化制度(dù)，这(zhè)种制度是(shì)藏传(chuán)佛(fú)教(jiào)特有的传承(chéng)方(fāng)式，起(qǐ)源于公元12世纪(jì)西(xī)藏佛教噶玛(mǎ)噶举派(pài)该派黑帽(mào)系首领(lǐng)圆寂后(hòu)门徒推(tuī)举(jǔ)一(yī)幼童(tóng)为(wèi)转世继承从那(nà)之后就开始(shǐ)有了活佛转世的办(bàn)法(fǎ)，各教派先后效(xiào)仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格(gé)鲁派创立(lì)，并(bìng)逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼(ní)两(liǎng)大活佛系(xì)统(tǒng)。转世制(zhì)度则是在格鲁派创始(shǐ)人宗喀(kā)巴(bā)的最小(xiǎo)弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了防(fáng)止内部(bù)分(fēn)裂，于(yú)是采(cǎi)取了(le)这种噶玛噶举派的转世(shì)办法(fǎ)，由高(gāo)僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱(zhū)巴的(de)转世，这(zhè)种方法就形(xíng)成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的演变，后来的达(dá)赖(lài)喇嘛都必须(xū)经(jīng)中央政府册封才能得(dé)以(yǐ)确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分为(wèi)非掣签方式和金瓶掣签(qiān)方式，前者(zhě)可以按照遗(yí)嘱、预(yù)言(yán)、神(shén)谕(yù)、征兆、奇观等方法(fǎ广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区)寻找转世灵童(tóng)，至于(yú)后(hòu)者是(shì)从清朝乾隆(lóng)时期(qī)开始出(chū)现的(de)金瓶(píng)掣签方(fāng)式，为(wèi)了避(bì)免徇情指认，于是活佛转世(shì)的认定(dìng)权(quán)开始掌握在中央手中，由(yóu)中(zhōng)央直接审批和册(cè)封，这种认定方式还算正常，倒是(shì)之前的(de)非掣签方式(shì)实在是太随心所欲了，简直(zhí)是完(wán)全(quán)撞运气抽签决定一样。

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转世灵童这种事情其实并没有(yǒu)科(kē)学依据(jù)，只不过是一种文化而已，大家可以(yǐ)不理(lǐ)解但(dàn)也不能不尊重(zhòng)人家的文化(huà)，中(zhōng)国上下(xià)几千年(nián)广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区，很(hěn)多文(wén)化都是(shì)现在的我(wǒ)们所(suǒ)不能完(wán)全理(lǐ)解的，不能理(lǐ)解就要(yào)学会(huì)体谅，存在即合理，只要这种制度(dù)还没有被彻底取缔(dì)，那(nà)么(me)就(jiù)一定有(yǒu)道理，当(dāng)然不管是(shì)转世(shì)灵童还是转世制度现在(zài)基本上(shàng)都已经(jīng)看不到了，大(dà)家生活如此丰富多彩(cǎi)，谁还会去关心(xīn)这(zhè)种问题啊。

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