提到(dào)湘西(xī)赶尸，大(dà)家可能没(méi)见过但肯(kěn)定听(tīng)过。不(bù)论是影(yǐng)视(shì)剧还(hái)是小说里，很(hěn)多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是(shì)利用什(shén)么原理(lǐ)能让尸(shī)体行(xíng)走和(hé)跳(tiào)跃(yuè)的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是(shì)湘(xiāng)西地区(qū)的一种巫(wū)文(wén)化(huà)。是将客死他乡之人(rén)的尸体带(dài)回(huí)家乡的一种方(fāng)法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一(yī)般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥(suí)宁(níng)等）在内的整(zhěng)个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这一技(jì)术起源于清(qīng)朝中期(qī)，起初是船运的(de)方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路(lù)并不(bù)平稳，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘(táo)汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死了(le)，如(rú)何(hé)能行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜(yè)时分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包(bāo)藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人(rén)回(huí)避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在(zài)赶尸人身后。既(jì)然已成尸体(tǐ)，自然以失去(qù)生命(mìng)体(tǐ)征(zhēng)，亦(yì)不(bù)能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对于这一(yī)点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一(yī)名运尸匠会(huì)把尸体背上(shàng)，然后一(yī)起套上(shàng)黑尸布。为防止死(sǐ)者(zhě)家(jiā)属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让(ràng)家(jiā)属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地两三天前，赶尸人(rén)会(huì)事先通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿(shòu)木。入(rù)殓过(guò)程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝(jué)对不允许旁人插(chā)手和旁观(guān)，正如出发(fā)时将(jiāng)尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是(shì)三更半夜(yè)，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说(shuō)法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人(rén)发现(xiàn)他们(men)将尸(shī)体分解而(ér)编造出来(lái)的(de)谎言。

但这种解(jiě)释(shì)没有说(shuō)明如何同时(shí)运(yùn)多具尸体，也没(méi)有解释尸体(tǐ)如何蹦跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分(fēn)析认为运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体(tǐ)的(de)双臂被(bèi)绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时会(huì)上(shàng)下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前进了。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子(zi)也确(què)实是(shì)个不错(cuò)的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般(bān)都(dōu)是向下(xià)的斜坡，重力势能(né美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗ng)转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿(ér)。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世(shì)一(yī)些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗必需品，贩(fàn)卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们(men)的(de)药材带出(chū)大山(shān)卖得高(gāo)价(jià)。由于这些都(dōu)是见不得的(de)勾(gōu)当，所以利用(yòng)赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的(de)发展，人(rén)们思想(xiǎng)的(de)解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西(xī)一些地(dì)区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘(xiāng)西赶尸其实是(shì)特定历(lì)史文化环境下楚巫(wū)文(wén)化的一个小小(xiǎo)延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根的心愿而将某些传统文化(huà)资源转化为生(shēng)计方式(shì)的(de)结果。

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