抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪是(shì)概(gài)念(niàn)不同：抽象派(pài)是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪以(yǐ)及抽象派和(hé)意象派的(de)区别是什(shén)么，抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别和联系(xì)，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪，抽象与(yǔ)意象的(de)区别(bié)，抽象艺术和意象艺术的(de)区别等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

抽象派和(hé)意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生(shēng)最初是对(duì)当时(shí)诗坛文风的一(yī)种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文(wén)坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫主义结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕(tuì)化(huà)成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德(dé)及(jí)其意象(xiàng)派(pài)提出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非(fēi)理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想在文学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就(jiù)直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象(xiàng)派(pài)所接受，成为其主要的(de)理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流(liú)派为意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色彩及(jí)音乐(lè)性，给意象派以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人(rén)大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意象派(pài)看做象征主义的分支(zhī)，实(shí)际上意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的(de)本(běn)质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形(xíng)式去寻(xún)找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于(yú)去寻找(zhǎo)表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗(shī)意在表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹那(nà)间(jiān)地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意(yì)象(xiàng)派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为一种(zhǒng)有待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的(de)意(yì)象本身(shēn)，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中(zhōng)不假思(sī)索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意(yì)象(xiàng)派受日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从模(mó)仿学(xué)习日本俳(pái)句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春天(tiān)，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归(guī)于平静，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲理，此地(dì)有声胜无声，声(shēng)响冲破(pò)了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内(nèi)涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去(qù)父(fù)母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有(yǒu)一(yī)种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀(què)是小动物，不如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到(dào)人世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来(lái)也(yě)未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进一步发(fā)现日(rì)本(běn)俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来(lái)，中(zhōng)国诗是组合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹(cuì)的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意(yì)象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的图画(huà)，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加(jiā)评价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉(hàn)语文学(xué)的描(miáo)写性特征中，看(kàn)到了一(yī)种语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文(wén)诗(shī)创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌(gē)在创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜明的(de)艺术(shù)特征主要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达(dá)情意的(de)意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对(duì)音(yīn)乐(lè)性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括意象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意象是(shì)在一瞬间呈(chéng)现出的(de)理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。<岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文/p>

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不(bù)可解(jiě)的(de)漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的(de)心被(bèi)磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意(yì)象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的(de)诗人对(duì)人到(dào)中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方式(shì)主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层(céng)次(cì)地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派(pài)头十足的一代，/你(nǐ)们这极(jí)不自然(rán)的(de)一(yī)派(pài)，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的(de)家(jiā)属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他们(men)在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自(zì)由生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我(wǒ)却(què)能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然(rán)的(de)一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明的对比中(zhōng)，对(duì)那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头(tóu)十足然而却(què)是(shì)矫揉造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代(dài)诗(shī)人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合(hé)在一(yī)起，意象与意(yì)象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意(yì)象叠加以后(hòu)，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸(xiōng)中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树(shù)”的意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的(de)象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树(shù)一(yī)样充满生机，这(zhè)一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗者看来都(dōu)是些无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗兰(lán)般(bān)少女的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获(huò)得了(le)一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象(xiàng)含义(yì)，而具(jù)有一(yī)种全新的(de)感受。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的(de)游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间的(de)视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻(má)的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从(cóng)而感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋与优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁(fán)忙庸(yōng)碌的(de)生(shēng)活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现代(dài)人内(nèi)心的(de)焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展(zhǎn)示了(le)心(xīn)灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但(dàn)语言的简洁明快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的(de)向(xiàng)往(wǎng)一目了然地传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内(nèi)在韵(yùn)律与(yǔ)节奏(zòu)，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含的(de)思想情(qíng)感融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗(shī)是(shì)等(děng)时(shí)性(xìng)的、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发(fā)现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌(gē)音乐(lè)性要自然，要注重事物(wù)内(nèi)在(zài)的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为(wèi)两种(zhǒng)形(xíng)式：其一(yī)是主观意象；其(qí)二是(shì)客观意象。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态(tài)意象(xiàng)派，以庞(páng)德(dé)、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而(ér)是放亮的一个节或一个(gè)团，它是我能(néng)够(gòu)而(ér)且可能必须称(chēng)之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性(xìng)，创作上追求多意象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美(měi)学(xué)观念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们在(zài)创作(zuò)上却(què)形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相对概念，是(shì)就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的(de)概念(niàn)，此(cǐ)一(yī)概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的(de)绘画(huà)风(fēng)格而言，包含(hán)多种流派(pài)，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别如(rú)何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘(huì)画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战(zhàn)以后，由抽象观(guān)念(niàn)衍生的(d岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文e)各种(zhǒng)形式(shì)，成(chéng)为二十世纪(jì)最流行、最(zuì)具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直觉和想象力为创作的出(chū)发(fā)点，排斥任(rèn)何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现(xiàn)出(chū)来的(de)纯(chún)粹(cuì)形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理论为出发(fā)点(diǎn)，经(jīng)立体主义(yì)、构成(chéng)主义、新(xīn)造形(xíng)主义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西(xī)发里亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家，在(zài)平面上把横线和竖(shù)线加以结(jié)合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡(chàng)导者(zhě)，也是几何(hé)抽象派画(huà)家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式(shì)和谐造成独特的(de)几何风格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了(le)许多(duō)含有(yǒu)哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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