成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意思为(wèi)：必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎(shú)买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把重任(rèn)降临在某人(rén)的身上，必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累(lèi)，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的(de)心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色上(shàng)，表(biǎo)达在声音中，然后(hòu)才能被人(rén)了(le)解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在(zài)内(nèi)如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士(shì)，在外(wài)没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大(dà)事(shì)情，必须要(yào)付出极(jí)大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关信(xìn)息显示(shì)，这(zhè)句话强调了(le)成功背后的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过(guò)长时间的(de)心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的(de)努力和付出(chū)，不断积累经(jīng)验和提升自己的能力，才能(néng)如数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位(wèi)经(jīng)过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大任的(de)人的事(shì)例(lì)，证明忧患可(kě)以激励(lì)人奋发有为，磨(mó)难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐(yán)中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降(jiàng)临在某人(rén)的身上，必定(dìng)要先使他(tā)的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始的行(xíng)动(dòng)，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能(néng)被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内(nèi)如果没(méi)有坚守法度的大臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君王的贤士，在(zài)外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会(huì)有覆(fù)灭(miè)的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想(xiǎng)要做成(chéng)大事情(qíng)，必(bì)须要付出极大的心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句(jù)话(huà)强调了成功背后的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长(zhǎn50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润g)时间的(de)心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上(shàng)的(de)训(xùn)练(liàn)和(hé)磨练，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不(bù)懈的努力(lì)和付出(chū)，不断积(jī)累(lèi)经(jīng)验和提升自己的能(néng)力，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈(liè)的社会中立足并(bìng)取得成功。

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