劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是(shì)劝百讽一，意思(sī)是形容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个(gè)赋(fù)，劝百讽(fěng)一的意思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适(shì)得(dé)其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉(hàn)代后(hòu)期的抒情小(xiǎo翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光)赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而风(fēng)一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)戏(xì)呼(hū)！”颜师(shī)古注：“奢靡(mí)之辞多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡(mí)之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一(yī)”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治小说序(xù)》：“富谲(jué)谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来源出(chū)处：《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百而(ér)讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声，曲终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政治小说序》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是(shì)汉大(dà)赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至(zhì)于取名《法言(yán)》，则本于《论(lùn)语(yǔ)·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王之法(fǎ)言(yán)不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和(hé)使物平直的意思(sī)，所以法(fǎ)言就是作为准则而对事(shì)情(qíng)的是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大(dà)赋(fù)（新体赋）兴起(qǐ)于汉(hàn)初，衰落于汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答的问(wèn)答体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族(zú)生活为手(shǒu)段(duàn)，以微刺帝(dì)王(wáng)、贵(guì)族淫(yín)奢为旨归，结构宏大(dà)，铺(pù)陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可比拟的(de)气魄(pò)与(yǔ)声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却(què)适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋(fù)中鼓励的成分过多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨(zhǐ),本末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉(hàn)大赋，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自(zì)《史记·司马相如列传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法(fǎ)做了自己的评(píng)价(jià)认为形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声,曲(qū)终(zhōng)而(ér)奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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