从此，在(zài)诸侯眼里，周王室仅仅是(shì)一具空壳，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为巩固(gù)其统治，在国都附近(jìn)分封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封(fēng)制(zhì)使得诸(zhū)侯国(guó)的建立成为(wèi)周王室御外的屏障，也(yě)为统治者的治理(lǐ)提(tí)供便(biàn)利(lì)，但也为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权(quán)埋下(xià)了隐(yǐn)患(huàn)。

　　西周以善(shàn)农耕而(ér)闻名(míng)，因此，周(zhōu)的(de)农业十分发达(dá)，种(zhǒng)植的粮食品种繁多(duō)，基本包括了后世所有(yǒu)的基本品种，而(ér)铸造、丝织等其他方(fāng)面也很发达。

　　经济上(shàng)发(fā)展，政治(zhì)上稳定，于是周(zhōu)王朝(cháo)建(jiàn)立了一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开(kāi)始对(duì)外用(yòng)兵，其子(zi)穆王除对外大规模用兵之外，还对内加(jiā)强镇压(yā)，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过了两(liǎng)次(cì)大的摧残(cán)和动(dòng)荡之后，在战国时(shí)期(qī)，礼乐制度(dù)遭(zāo)到了(le)极大(dà)的(de)崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代(dài)

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西(xī)周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫(fū)子感(gǎn)叹西(xī)周森严等级的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

　　现可释义为(wèi)伦理道德文化的(de)日(rì)渐散失导致人心不古，世风日下的现象(xiàng)。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与简竹居(jū)书(shū)》：中(zhōng)唐以(yǐ)来，礼崩乐(lè)坏，狂狡(jiǎo)有作，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成语用(yòng)法：联(lián)合(hé)式，作宾语(yǔ)、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不为(wèi)礼，礼必坏；三(sān)年不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指周代封(fēng)建制度(dù)的规章制度遭(zāo)到极(jí)大(dà)的(de)破坏，寓意(yì)社会制(zhì)度和文化秩(zhì)序(xù)遭遇重大变局(jú)，驱需(xū)内圣外王之人改进(jìn)。

　　礼在中国(guó)古代是社(shè)会的典(diǎn)章制度和道(dào)德规范。

　　成语造(zào)句(jù)

　　1、现(xiàn)实(shí)依据就(jiù)是苟(gǒu)子(zi)所处(chù)的时闷灶代，的混乱迫使人们重新(xīn)思考礼乐(lè)的价“礼崩(bēng)乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐密(mì)切(qiè)相关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五(wǔ)代(dài)时期(qī)礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封(fēng)建社会的善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么新阶段(duàn)在旧秩序的(de)大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是先(xiān)秦礼制最(zuì)健全之时期，认(rèn)为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传(chuán)统观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它(tā)让(ràng)我们看到，在(zài)春秋礼崩乐坏的(de)社会(huì)现实掩映下的温柔(róu)敦厚与尊礼重义(yì)。

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