四大(dà)哲学流派有哪些？是四(sì)大哲德国有多大面积，德国相当于中国哪个省学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流(liú)派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派(pài)包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的(de)四(sì)大(dà)派(pài)别等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什(shén)么意思

　　四大(dà)哲学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思维方式和实践(jiàn)的观(guān)点。全面辩证的思(sī)维，可以避免片面和(hé)偏激。生活(huó)实践的观(guān)点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活力。马克思(sī)指(zhǐ)出(chū)了当代(dài)哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学(xué)强调(diào)，哲学要以人(rén)为中(zhōng)心，关(guān)注人的问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而(ér)不应(yīng)成为(wèi)脱离人的现实(shí)生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲(zhé)学和一(yī)切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维(wéi)护人的权利。它反(fǎn)对束(shù)缚人的(de)文化，维(wéi)护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价值观非常(cháng)重(zhòng)要。人本主义(yì)哲学(xué)对人的非理性的(de)研究，意(yì)义重大(dà)，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和(hé)语(yǔ)言(yán)的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲学(xué)思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重视实践，强调(diào)人(rén)应由观察者，变为(wèi)参与者(zhě)。它强(qiáng)调世界的(de)多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们(men)在(zài)认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度(dù)去观察(chá)。

四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普(pǔ)遍(biàn)认(rèn)为(wèi)是(shì)苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住在(zài)木桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为而(ér)成为(wèi)更有名(míng)的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚历山(shān)大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多(duō)葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福。但他(tā)们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种哲学(xué)派别(bié)，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代(dài)西方(fāng)流(liú)行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义(yì)（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然德国有多大面积，德国相当于中国哪个省科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开(kāi)始出现(xiàn)于十九世纪三十(shí)年代，第(dì)一代是(shì)孔德的(de)实证主义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)下半期和二十世纪初(chū)的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实(shí)证(zhèng)主义的后裔(yì)，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代(dài)；实(shí)用主义与(yǔ)实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从(cóng)二十世纪(jì)五十年代到六十(shí)年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起(qǐ)的(de)是波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义(yì)；自二(èr)十世(shì)纪(jì)六十(shí)年代以后(hòu)，波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本德等人的(de)历史(shǐ)主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出德国有多大面积，德国相当于中国哪个省的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道自己的(de)存在(zài)，而头脑之外(wài)的任(rèn)何(hé)东西(xī)，都(dōu)不(bù)可能(néng)被知道(dào)存在(zài)。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即(jí)使外部(bù)有(yǒu)东西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关(guān)于它知识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人来说是真的，对另(lìng)外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物(wù)主义联(lián)系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决(jué)定(dìng)和行(xíng)动，都(dōu)是(shì)由一系(xì)列不间断(duàn)的(de)先前事件(jiàn)决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多种形(xíng)式，例(lì)如神(shén)学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论认为一切都(dōu)是(shì)由某种力量控制决定的(de)，人类没有自(zì)由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满意(yì)总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)与(yǔ)哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密尔及(jí)其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功利主义认为一种(zhǒng)行为的(de)道德价值取决于(yú)对整体(tǐ)的贡献，即为(wèi)了(le)大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的道德价值完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代(dài)表人物边(biān)沁(qìn)提(tí)出(chū)了善的理论，他宣(xuān)称(chēng)善是给大(dà)多数(shù)人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而(ér)又节制，目(mù)的就是(shì)要(yào)抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识(shí)与(yǔ)艺术认(rèn)识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来关于(yú)艺术(shù)具有教育作用、净化(huà)作用(yòng)的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛(gé)学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在(zài)社会中所处(chù)的地位(wèi)，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希(xī)腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间的(de)传(chuán)统界限，宣扬人类是(shì)一(yī)个(gè)整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由(yóu)智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物(wù)质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的(de)本身不是阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学(xué)的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考始于(yú)公元前6世纪的(de)第(dì)一批古希腊思(sī)想家，终(zhōng)于一千年之(zhī)后的(de)基督(dū)教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫做前(qián)苏格拉底(dǐ)时期，主要(yào)包括德(dé)谟克利特和智者学派的思想，提出(chū)自(zì)然(rán)与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这(zhè)一时期(qī)有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的思想丰富多(duō)姿，独立(lì)于苏格拉底派(pài)而(ér)存(cún)在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲(zhé)学家之(zhī)间的(de)联(lián)系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里士多(duō)德(dé)则在(zài)柏拉图学园学(xué)习了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三阶(jiē)段涵盖了(le)所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人(rén)的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派(pài)的主要(yào)著作就(jiù)是由(yóu)塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺(nuò)创立该学派(pài)的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参(cān)考资(zī)料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何(hé)回答我们(men)的道德(dé)困(kùn)境

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