贪(tān)嗔(chēn)痴(chī)慢疑什(shén)么意思啊，贪嗔痴慢疑(yí)的对(duì)应一句是(shì)“贪(tān)、嗔、痴、慢(màn)、疑(yí)”的意思是：贪：释义：欲求多(duō)、不(bù)知足(zú)的。

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贪嗔痴(chī)慢(màn)疑(yí)什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句(jù)

　　1、贪：

　　释义：欲(yù)求多(duō)、不(bù)知足。

　　拼音：tān。

　　出处(chù)：《说文(wén)解字(zì)》：“贪，欲(yù)物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生(shēng)怕(pà)死。

　　2、嗔：

　　释(shì)义：一是指怒，生气；

　　二是指(zhǐ)对(duì)人不(bù)满(mǎn)，怪(guài)罪，仇恨心和愤怒(nù)心。

　　拼音：chēn。

　　出处(chù)：《说(shuō)文解字》：“嗔，盛气也(yě)。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪(guài)、娇嗔、嗔怒、嗔(chēn)视、嗔责。

　　3、痴：

　　释(shì)义：本义(yì)：胡诌，讲话没有(yǒu)逻(luó)辑(jí)，思(sī)维(wéi)混乱。

　　引申义：不聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫(diān)狂；

　　持久不止；

　　天(tiān)真的昵(nì)称；

　　佛教语(yǔ)；

　　指(zhǐ)对某事或某(mǒu)人非(fēi)常着迷；

　　对某些事物难以自拔无(wú)法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼(pīn)音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴，不慧也。

　　字俗(sú)作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白(bái)痴、娇(jiāo)痴、痴想、痴(chī)呆(dāi)。

　　4、慢：

　　释(shì)义：指速度(dù)低；

　　走(zǒu)路做事费(fèi)得时间长；

　　慢(màn)也可(kě)以解释(shì)为态度冷淡(dàn)、没礼(lǐ)貌、不敬、傲慢、怠慢(màn)、涣(huàn)散。弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗>

　　拼音：màn。

　　出处(chù)：《左传·襄(xiāng)公三十一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组(zǔ)词：且慢、快慢、傲慢、轻(qīng)慢(màn)、怠慢。

　　5、疑：

　　释义(yì)：本义是迷惑，引申(shēn)为(wèi)疑问、猜疑、犹(yóu)豫、估计、畏惧、类似(shì)、好(hǎo)像、怪(guài)异、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后汉书·范升传(chuán)》：“愿(yuàn)陛下疑(yí)先(xiān)帝(dì)之(zhī)所疑，信先帝之所(suǒ)信，以示反本，明不专己。

　　”

　　组词(cí)：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的(de)下一句是什么？

　　贪嗔痴慢疑的下一句是(shì)：怨恨恼怒烦。

　　贪(tān)、嗔(chēn)、痴、慢、疑五种心会使人造作恶(è)业(yè)，像毒(dú)药会妨(fáng)碍人(rén)的(de)修行，故(gù)称为五(wǔ)毒心。

　　清除五毒心是(shì)修行者的重(zhòng)要工(gōng)作，若五毒心不除而修禅定，则终究是邪定；修大(dà)神通或各种(zhǒng)玄妙大(dà)法，若五(wǔ)毒心(xīn)尚存，则(zé)可能会变成魔通或各(gè)种(zhǒng)恶法。

　　因此，欲修佛道(dào)必(bì)先(xiān)除(chú)五(wǔ)毒心。

　　“怨 恨(hèn) 恼 怒 烦”人(rén)生五毒丸，一(yī)个成熟(shú)的(de)人握(wò)住(zhù)自己快(kuài)乐的钥匙，他(tā)不期待别悔纤春人(rén)使(shǐ)他(tā)快乐(lè)，反而能(néng)将快(kuài)乐与幸福带给别人。

　　世(shì)人的理(lǐ)解(jiě)：

　　其(qí)实普通人(rén)在酒桌上都懂(dǒng)得适(shì)可而止，并非别人让我们饮多少我(wǒ)们就饮多少，都会担心(xīn)饮多(duō)了会醉(zuì)，会失态，会干傻事(shì)儿(ér)，这(zhè)种能自我约束的竖或行(xíng)为，遵纪守(shǒu)法(fǎ)等等就是一种持戒的(de)表现。

　　因此学佛(fú)不能太刻板(bǎn)和迂腐，并(bìng)非是我们滴酒不沾就(jiù)正确。

　　我们要(yào)以(yǐ)智慧心(xīn)明白戒(jiè)律产生(shēng)的初衷和目的是什么(me)，戒律绝不是(shì)修行的(de)目的，只是(shì)一种防(fáng)患(huàn)的手段。

　　戒律(lǜ)就象“补(bǔ)丁”，它是(shì)有了漏洞才会有“补丁”，我相信释迦牟(móu)尼佛若是现在(zài)驻世的话，订制的戒律肯(kěn)定会根(gēn)据具体情况的不(bù)同(tóng)而碧耐(弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗nài)有(yǒu)所调整。

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