三(sān)字经中(zhōng)苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁的下一句是(shì)这句话的意思为：如果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良的本性(xìng)就会变坏的。

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三字(zì)经(jīng)中苟不教性乃迁(qiān)是什么(me)意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自(zì)《三(sān)字经(jīng)》，《三(sān)字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊(liáo)《三字经(jīng)》。

　　《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　在(zài)中国古(gǔ)代经典(diǎn)当中，《三字经(jīng)》是(shì)最浅显(xiǎn)易懂的读本之(zhī)一(yī)。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材(cái)典范(fàn)，包括中国(guó)传统文化(huà)的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而核(hé)心思(sī)想(xiǎng)又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了解了常(cháng)识、传统国学及历史故(gù)事，以及故(gù)事内涵中的做人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国(guó)不可(kě)多得的宝贵(guì)遗产(chǎn)，有不同版(bǎn)本，全(quán)文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字(zì)文(wén)》都是我(wǒ)国(guó)优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五千年灿(càn)烂的经典(diǎn)传统文(wén)化之(zhī)一10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适，它(tā)是中华儿女智(zhì)慧的结晶，它承载着一个民族的历史与(yǔ)精神(shén)，体现(xiàn)了独特的教育思(sī)想和(hé)文化(huà)魅力。

　　这是(shì)中(zhōng)国几(jǐ)千年来形成的(de)独(dú)特的民族文化，在世界上也是(shì)举足(zú)轻(qīng)重(zhòng)，并受到全世界的广(guǎng)泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国(guó)历史为素材，植根(gēn)于传统(tǒng)文(wén)化，强调教育(yù)以“德”为先，学贵在(zài)恒(héng)和环境对(duì)学习的(de)影(yǐng)响，讲述教育与(yǔ)学(xué)习重要性的(de)教(jiào)育(yù)论(lùn)著。

　　同时(shí)也是我国代古一部传统的儿童启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的(de)社会环境下，德育教育(yù)也成为(wèi)现行(xíng)教育(yù)改革(gé)所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承(chéng)中华民族经(jīng)典传统文化作为新时期德(dé)育教(jiào)育发(fā)展的重要途径(jìng)。

　　传(chuán)统文化的(de)核心就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育(yù)中，是把德育(yù)放(fàng)在首位的，一个人首先(xiān)得要有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族(zú)悠久(jiǔ)的传统文化(huà)是(shì)中华先贤们(men)几千年来(lái)智慧(huì)的(de)10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适结晶(jīng)，它使我中华民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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