提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过(guò)但肯定(dìng)听过(guò)。不论是影(yǐng)视剧(jù)还是小说里(lǐ)，很多(duō)剧(jù)情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是(shì)利用什(shén)么原理(lǐ)能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫(wū)文化。是将(jiāng)客死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西(xī)在哪里？赶尸又是(shì)如何(hé)操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包括张家(jiā)界市、湘西(xī)自治州、怀(huái)化市(shì)以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于(yú)清朝中期，起(qǐ)初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了(le)死者的(de)安全，船运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何(hé)能行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草(cǎo)鞋(xié)，身上(shàng)穿一身青布(bù)长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽(mào)，手执(zhí)铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着一(yī)包(bāo)符，走(zǒu)在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走(zǒu)在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命体(tǐ)征，亦(yì)不能动(dòng)。所以，尸体是(shì)如何行走的？对(duì)于(yú)这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只留下(xià)尸(shī)体的(de)头(tóu)和四肢(zhī)而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新躯(qū)干。而(ér)搬运时(shí)一名(míng)运尸匠(jiàng)会把尸(shī)体背上(shàng)，然后一起(qǐ)套上黑尸(shī)布。中国有多少万大军，中国多少万兵力为防止(zhǐ)死者家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸匠会独(dú)办收殓，只(zhǐ)让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸(shī)人会事(shì)先(xiān)通知死者(zhě)家属，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须(xū)是(shì)三(sān)更半(bàn)夜，而不允(yǔn)许其他(tā)人观看，依据(jù)赶尸(shī)人的(de)说法(fǎ)是生人(rén)靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他(tā)人发(fā)现他们将尸体分解而编造出来(lái)的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如(rú)何同时运(yùn)多具(jù)尸体，也(yě)没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体(tǐ)的分析认为运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿(chuān)过死者大(dà)袖寿衣的(de)腋下，将数具(jù)尸体排(pái)在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂(bì)被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进时会上(shàng)下晃动，带动尸(shī)体同样(yàng)上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实(shí)是(shì)个不错的(de)办法。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一(yī)般都(dōu)是(shì)向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸(shī)体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是(shì)赶尸人精心选择(zé)，上坡(pō)极少，而(ér)遇(yù)到上坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一些人(rén)是真赶尸，而在(zài)乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴(chái)等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们(men)的药材(cái)带出大山卖得高价。由于(yú)这些都是见不(bù)得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再(zài)适合(hé)不过了！

湘西赶尸(shī)

现在(zài)的湘西(xī)还有赶尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由(yóu)于科技的发(fā)展，人们思想的解放，赶尸(shī)已(yǐ)然不复存在。已悄然(rán)演变成了一种文(wén)化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项(xiàng)民(mín)俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色(sè)彩(cǎi)被科(kē)学荡涤，我们会(huì)发现湘(xiāng)西赶尸(shī)其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫(wū)师）为(wèi)满(mǎn)足人们叶落归根(gēn)的心(xīn)愿而将某(mǒu)些传统文化资源转化为生计方式的结(jié)果。

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