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致知在(zài)格物(wù)格物而后致(zhì)知是什么意思,致知在(zài)格物格物的意思

  “致知在格物,物格而后知至”翻译:认识最(zuì)真(zhēn)的本心。

  通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

  原(yuán)句出自于《大学》。

  原文:古之欲明明德于天下者,先治其国;

  欲治其国者,先齐其家;

  欲齐其(qí)家者,先修其身;

  欲(yù)修(xiū)其身者,先正其心;

  欲(yù)正其心(xīn)者,先诚(chéng)其意(yì);

  欲诚其意者(zhě),先(xiān)致其知,致知在(zài)格物。

  物格而后(hòu)知至(zhì),知(zhī)至(zhì)而后意诚(chéng),意诚而后心(xīn)正,心正而长岛冰茶好喝吗,十大断片鸡尾酒酒排名后身修,身修而后家齐,家齐而后国(guó)治,国(guó)治而后天下(xià)平。

  白话译文(wén):古(gǔ)代(dài)那些要想在天下(xià)弘扬(yáng)光长岛冰茶好喝吗,十大断片鸡尾酒酒排名(guāng)明正大(dà)品(pǐn)德的人,先要治理好自己的国家;

  要(yào)想治理好(hǎo)自(zì)己的国(guó)家,先要管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和家族;

  要想管理好(hǎo)自己的家庭和家族(zú),先要修养自(zì)身的品性。

  要想修养自身的品性,先要端(duān)正自(zì)己的思想;

  要端正(zhèng)自己(jǐ)的思想,先要使自(zì)己的意(yì)念(niàn)真诚;

  要想使(shǐ)自(zì)己的意(yì)念真诚,先要使自己获得知(zhī)识,获得知识(shí)的途径在于认(rèn)知(zhī)研究万(wàn)事万物。

  通过对万(wàn)事万物的认识研究,才能获得知识。

  获得知识(shí)后,意念才能真诚;

  意念真诚(chéng)后,心思才能(néng)端正;

  心思(sī)端正后,才(cái)能修(xiū)养品性;

  品性修养(yǎng)后(hòu),才能管理好家(jiā)庭家族;

  家庭家族(zú)管理好了,才能治理好国(guó)家;

  治理好国家(jiā)后(hòu)天下才能太(tài)平。

  《大学》是孔子及(jí)其门(mén)徒(tú)留下来(lái)的遗书,是儒学的入门读物。

  所以,朱熹把(bǎ)它(tā)列为“四(sì)书”之首。

  经(jīng)朱(zhū)熹重新编排(pái)后,分为(wèi)“经”和“传”两个部分。

  其(qí)中“经”一章,是孔(kǒng)子的原(yuán)话,由(yóu)孔(kǒng)子的学生(shēng)曾子记录(lù);

  “传(chuán)”十章,是曾子(zi)对“经”的(de)理解和阐(chǎn)述,由(yóu)曾子(zi)的(de)学生记录。

  文章所展示的,是儒学(xué)三纲八(bā)目的追求。

  它既是为达到“三纲”而设计的条(tiáo)目(mù)工夫,也是儒(rú)学为我们所展示的人生进修阶梯。

  纵(zòng)览四书五(wǔ)经,我(wǒ)们发(fā)现,儒家的全部(bù)学说实际上(shàng)都是循着这三纲八(bā)目而展开的。

  所以,抓住这三纲八目你就(jiù)等于抓住了(le)一把打(dǎ)开(kāi)儒(rú)学大(dà)门的(de)钥匙。

  循着这进修阶(jiē)梯一步(bù)一(yī)个脚印,你就会登堂(táng)入室,领(lǐng)略儒学经典(diǎn)的奥(ào)义。

致(zhì)知在(zài)格(gé)物,物格而后(hòu)知至(zhì),是什么意(yì)思

  认识最真的本心。

  通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

  出自:《大(dà)学之道》礼记(jì)唯灶(zào)慎(shèn)〔两汉〕

  原文:

  古之欲明(míng)明(míng)德于天下者,先治其国;欲(yù)治(zhì)其国(guó)者,先齐(qí)其家; 欲齐其家者,先修其身(shēn);欲辩明修其身者(zhě),先(xiān)正其(qí)心;欲正其心者,先诚其意;欲(yù)指敬(jìng)诚其意者(zhě),先致(zhì)其知;致知在(zài)格(gé)物(wù)。

  物格(gé)而后(hòu)知至;知至而(ér)后意诚;意诚而后心正(zhèng);心正(zhèng)而后身修(xiū);身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后(hòu)天下平。

  翻译:古代(dài)那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治(zhì)理(lǐ)好自己的(de)国家(jiā);要想治(zhì)理好自(zì)己的(de)国家,先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家(jiā)庭和(hé)家族(zú),先要修养自(zì)身的品性(xìng);要想(xiǎng)修养自(zì)身的品性,先要(yào)端(duān)正自(z长岛冰茶好喝吗,十大断片鸡尾酒酒排名ì)己的心思;要想端正自己(jǐ)的心思,先要使自己的意念(niàn)真诚;要想使自己的意念真诚,先要使自(zì)己革除不好的思想;认识最(zuì)真的本心。

  通(tōng)过伏灭革除内心不好的(de)私欲(yù)、物欲,而彰显明德(dé),认(rèn)识本心,表里(lǐ)如一。

  意念才能真诚;意(yì)念真诚后心思(sī)才(cái)能端(duān)正;心思端(duān)正后才能(néng)修养(yǎng)品性;品性修养(yǎng)后(hòu)才能管理好家(jiā)庭和家族;管(guǎn)理好家庭(tíng)和家族后才(cái)能治理好国家;治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)国(guó)家后天(tiān)下才能太平(píng)。

扩展资料

  《大学》是孔子及其门徒留下(xià)来的遗书(shū),是(shì)儒学的(de)入门(mén)读(dú)物。

  所以,朱熹把它列为(wèi) “四(sì)书(shū)”之首。

   经朱熹重(zhòng)新编(biān)排(pái)后(hòu),分为“经”和“传”两(liǎng)个(gè)部(bù)分。

  其(qí)中“经(jīng)”一(yī)章,是孔子(zi)的原话,由孔子的学生曾子记录;“传”十章,是(shì)曾子对 “经”的理解和(hé)阐述,由曾子(zi)的学生记录(lù)。

  文章(zhāng)所展示的(de),是(shì)儒学三纲八目的追求。

  它既是为达到“三纲”而设计的条目(mù)工夫,也是(shì)儒学(xué)为我们所展示的人 生进(jìn)修(xiū)阶梯。

   

  纵览(lǎn)四(sì)书(shū)五经,我们发现,儒家的全部学说实际(jì)上都是循着这(zhè)三纲八目而展开的。

  所以,抓(zhuā)住这三纲八目你就等于(yú)抓住了一把打开儒学大门的钥匙。

  循着这进(jìn)修阶梯一(yī)步一个脚印,你就会登堂入(rù)室,领略儒学经典(diǎn)的奥义(yì)。

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