远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊(xùn)是(shì)什么意(yì)思(sī)解释(shì)，远则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)的。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是(shì)：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也(yě)”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性，而(ér)是(shì)特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相违(wéi)背之(zhī)人(rén)。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思(sī)：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你。<美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗/p>

　　此句的原(yuán)文为(wèi)子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆小人为(wèi)难养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意(yì)思(sī)是(shì)孔(kǒng)子说：“妾侍仆(pū)从(cóng)真难(nán)蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用(yòng)于句(jù)首的(de)发语词，表(biǎo)肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之(zhī)节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与小人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人(rén)认为是泛指女(nǚ)性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)”这句话，在主张(zhāng)男(nán)女平权的现代受到了很多(duō)抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句(jù)缺乏语(yǔ)境的支撑，若(ruò)仅(jǐn)仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没(méi)有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识，就(jiù)比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点(diǎn)，就在于“女(nǚ)子(zi)”一词(cí)究(jiū)竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的(de)“女子(zi)”确实(shí)是泛指女性，那也是指孔子所观察到的(de)、当时社会和文(wén)化背(bèi)景(jǐng)中的特定“女性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强调这一点(diǎn)，是因为古代与现代的社会形(xíng)态和(hé)文(wén)化背景差异巨大，而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑(sù)造(zào)则具(jù)有决定性的作用。

　　远则怨(yuàn)近(jìn)则(zé)不逊是什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊是“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近(jìn)则不(bù)逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不(bù)是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人(rén)主”身(shēn)美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗边的(de)“臣妾”，亦引申(shēn)为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君子之(zhī)道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么(me)意思

　　近则不逊(xùn)，远则(zé)怨(yuàn)的(de)意思(sī)：相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的原文为子(zi)曰：“唯女(nǚ)子(zi)与键帆小人为难养也(yě)！近之则不孙，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是(shì)孔子(zi)说(shuō)：“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们(men)则(zé)恃(shì)宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的(de)发(fā)语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日(rì)，唯君之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中(zhōng)的(de)“唯携哗天子，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通(tōng)常是解作“只有(yǒu)”，今不(bù)从。

　　女子(zi)与小人在此处(chù)应是(shì)指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹(báo)灵公(gōng)的夫人南子(zi)，也有(yǒu)人认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调(diào)教”、“相处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这(zhè)句话，在主张男女平权的现代受到了很多(duō)抨击，被(bèi)认为(wèi)是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是(shì)从(cóng)字面去理解，而对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想核(hé)心(xīn)没有“一以(yǐ)贯之”的(de)认识，就比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女子”一(yī)词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便(biàn)本章的(de)“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时(shí)社(shè)会和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强调(diào)这(zhè)一点(diǎn)，是(shì)因为古代(dài)与(yǔ)现代的社会(huì)形态(tài)和文化(huà)背景(jǐng)差异(yì)巨大，而这些因(yīn)素对于群(qún)体的(de)心理塑造(zào)则具有决定性的作用。

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