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吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥

　　唯(wéi)物主义者(zhě)和唯心(xīn)主义者什么意(yì)思，唯心主义者(zhě)是啥是“唯心主义(yì)者”是指以(yǐ)在思维和存在、精神(shén)和(hé)物(wù)质的(de)关系这(zhè)个(gè)哲(zhé)学基本问题上(shàng)，认(rèn)为精神（意识）第一性，物质第二性(xìng)，精神(shén)决定物(wù)质(zhì)，物质是精神的(de)产物为(wèi)指导(dǎo)的(de)人的。

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唯物主义者和唯心主(zhǔ)义者什么意思，唯(wéi)心主义者是(shì)啥(shá)

　　“唯心主义者”是(shì)指以(yǐ)在思维和存(cún)在、精(jīng)神和(hé)物质的关系这个哲学基(jī)本问题上(shàng)，认为精神（意识）第(dì)一性，物质第二性，精神决(jué)定物质，物质是(shì)精神的产(chǎn)物为指(zhǐ)导的人(rén)。

　　唯心主(zhǔ)义有两种基本表现形式：客观唯心主义和(hé)主观唯(wéi)心主(zhǔ)义。

　　客(kè)观(guān)唯心主义(yì)认为，在(zài)现实(shí)世界之外独(dú)立存(cún)在着一种客观(guān)精神，它(tā)是世界的本源，世界万物是由它产生（派生(shēng)）出来的。

　　其(qí)著名代表人物，有中国的朱熹、古希(xī)腊的柏(bǎi)拉图(tú)和德国的黑(hēi)格尔等。

　　主(zhǔ)观唯心主义是(shì)把人的主观(guān)精神（意识、观念等）作为认识(shí)世界的出发点，存在主观精神之中的是认知(zhī)上(shàng)的世界，是主观精神(shén)的产(chǎn)物(wù)，而并非真正客观上的世界。

　　主要代表(biǎo)人物，有中(zhōng)国的陆(lù)九渊和王守仁，英国的贝克莱(lái)和德国的费希(xī)特等。

什么是唯物主(zhǔ)义，什么是唯心主义？

　　一(yī)、唯(wéi)物主义认为是物质第一性，意(yì)识第二性(xìng)。

　　物质(zhì)决定(dìng)意识(shí)。

　　在唯物主义的(de)发展过(guò)程中，根据(jù)对“物质”认识的(de)深度(dù)和广度羡氏的不(bù)同，又划分为(wèi)三种形态：

　　古代朴素唯物(wù)主(zhǔ)义(yì)把世界的本原看作是一种(zhǒng)或几种实物；近(jìn)代形而上学(xué)唯(wéi)物主义随着近代物理学(xué)的发(fā)展它把(bǎ)世界的本原(yuán)看(kàn)作是兄配散原子。

　　辩证唯(wéi)物主(zhǔ)义和历史唯物主(zhǔ)义即马(mǎ)克思主义哲学(xué)，把(bǎ)世界的本原归结为物(wù)质。

　　二、唯心主义认为意识第一(yī)性，物质第二性。

　　又(yòu)分(fēn)为了主观唯心主义和客观(g吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思uān)唯心主义。

　　这是考试中的易错(cuò)知识点。

　　主观唯心主义主张世界的本(běn)原是人的精神；客观唯心主(zhǔ)义主(zhǔ)张世界的本原是脱离(lí)物(wù)质世界的(de)“客观精神(shén)”。

　　扩展资料：

　　物(wù)质(zhì)的唯一特性是(shì)客观实(shí)在性，物质的根本属性是(shì)运(yùn)动(dòng)。

　　两者是不同的，前者(zhě)是区(qū)别于(yú)意(yì)识(shí)而言的唯(wéi)一特性(xìng)。

　　后者(zhě)是指物质具有的属(shǔ)性中最根本的是运动(dòng)卖弊。

　　世界(jiè)的本(běn)原是物(wù)质，这揭示了世界的来原。

　　世界的本质是(shì)物质，这揭示了(le)世界(jiè)的共同属性和本质(zhì)特征(zhēng)。

　　物质第一性，它是相对意识第二(èr)性而言的(de)。

　　意识(shí)是物(wù)质的反映(yìng)，揭(jiē)示的是物质决定意识。

　　意识的能动作用，首(shǒu)先表现于人的意识能正确反映客观世界，其次集中表现于意识(shí)能反(fǎn)作用客(kè)观事物。

　　前者(zhě)不(bù)排(pái)斥意识对(duì)物质(zhì)的反映有错误的方面，但强调能(né吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思ng)正确反映，要(yào)求人类不断探索，追(zhuī)求真理。

　　后者在前者的基础上得出两(liǎng)方(fāng)面：正确的(de)意(yì)识(shí)促进事物的发展，错误的意识阻碍事(shì)物(wù)的发展。

　　唯物主(zhǔ)义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是(shì)啥(shá)是“唯心主(zhǔ)义者”是指(zhǐ)以在(zài)思(sī)维和存在(zài)、精神和物质的(de)关系这个哲学基本问题上，认为精神（意识）第一(yī)性，物质第二(èr)性，精(jīng)神决定物质，物质是精神的(de)产物(wù)为指导的人(rén)的。

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