人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七(qī)是什么意思是尾七指的(de)是(shì)人去世后的(de)第四十三(sān)日，即人(rén)死后七七四十九天的最后七天的。

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人死后(hòu)尾七(qī)是什么意思，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去(qù)世(shì)后的第(dì)四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据死者去世(shì)的时间，再配(pèi)合天干(gàn)地支计(jì)算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而(ér)习惯上(shàng)大家都认为“头七”指的是人去世后的第七(qī)日；

　　尾(wěi)七是人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天(tiān)家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是(shì)什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第七日，最后一(yī)个(gè)七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔(gé)七天就(jiù)要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较(jiào)重要(yào)，亲朋(péng)也要送来(lái)些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为(wèi)人死(sǐ)后(hòu)其魂(hún)魄犹存，在七七四十(shí)九天(tiān)前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰(huī)或草木灰(huī)，用以检验(yàn)死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气(qì)之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土(tǔ)罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房(fáng)屋角，以此(cǐ)贿赂殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡脚神(shén)），让死者鬼(guǐ)魂在(zài)家(jiā)里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死(sǐ)后，每隔七天(tiān)做(zuò)一(yī)次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七四十九(jiǔ)天(tiān)而止。

　　烧七(qī)之(zhī)俗南北朝时就(jiù)已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成(chéng)为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举行(xíng)道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭(jì)奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式)”和到亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—烧七

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