非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么是练实是竹(zhú)子开花后结(jié)的果实的。

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非(fēi)练(liàn)实不食的练实是什(shén)么意思，练实指的(de)是什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色(sè)白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非(fēi)练实(shí)不食(shí)，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白(bái)绢(juàn)：素练、善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思江平如练、把生(shēng)丝(sī)、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁白：练(liàn)漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老(lǎo)练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真(zhēn)诚：实(shí)话、实惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实(shí)体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的(de)两个字作为篇名(míng)，中心(xīn)是讨论(lùn)人应怎样去认(rèn)识(shí)外物。

　　全篇由两大部分(fēn)组成。

　　前一(yī)部分(fēn)写北海海神跟河神的(de)谈话，一问(wèn)一(yī)答一(yī)气呵成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦(yì)说子沐(mù)），宋国(guó)蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期著名的思想家、哲学(xué)家(jiā)和文学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是(shì)继老子之后，战国(guó)时期道家(jiā)学派的代表人物，是道家学派的主要代表人(rén)物之一。

非(fēi)练(liàn)实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通(tōng)假字(zì)吗

　　不是通假字(zì)，练实是指竹(zhú)子(zi)开花后结的果实。

　　出自(zì)战(zhàn)国(guó)庄子(zi)《庄子·秋水》，原文(wén)节(jié)选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或(huò)谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏(chú)发于南海，而飞于北海；非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国(guó)做宰相，庄子(zi)前往(wǎng)看望他。

　　有人对(duì)惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代(dài)你(nǐ)做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在(zài)都城内(nèi)搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知道它(tā)吗？那鹓(yuān)鶵从(cóng)南海(hǎi)起飞飞到北海(hǎi)去，不(bù)是(shì)梧桐(tóng)树(shù)不栖息，不是(shì)竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到(dào)一只腐(fǔ)臭(chòu)的(de)老(lǎo)鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你(nǐ)的(de)梁国相(xiāng)位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两(liǎng)个字(zì)作为(wèi)篇名，中心(xīn)是(shì)讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调(diào)了认识事物的复(fù)杂性，即事物本身的相对性和认知过程的变(biàn)异(yì)性，指出了认(rèn)知之不易和(hé)准确判断的困难(nán)。

　　但篇文过分强(qiáng)调(diào)了事(shì)物变化的不定因素，因而最终仍只能(néng)顺物(wù)自化，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了(le)醉心于功名富(fù)贵(guì)者的嘴脸，表现(xiàn)了(le)庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子(zi)将自己比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱(chī)，把功名利(lì)禄比作(zuò)腐鼠，表明(míng)自己(jǐ)鄙弃功名(míng)利禄(lù)的(de)立场和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心于功(gōng)名利禄(lù)且无端(duān)猜(cāi)忌(jì)别(bié)人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国中(zhōng)期思想(xiǎng)家、哲学家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖(zǔ)是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华(huá)夏重要的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是(shì)继(jì)老子之后，战国时期道家(jiā)学派(pài)的代(dài)表人物，是道家学派的(de)主要代(dài)表(biǎo)人物之一。

　　与老子并(bìng)称为老(lǎo)庄。

　　庄子的(de)想象力(lì)极为丰富，语(yǔ)言(yán)运用自如，灵(líng)活多(duō)变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他(tā)的作品(pǐn)被人称之(zhī)为(wèi)“文学(xué)的(de)哲(zhé)学(xué)，哲学的文学(xué)”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)-庄子·秋水

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄子

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