社日节(jié)是什么节日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什(shén)么节日，社日节(jié)这个节日有(yǒu)什么(me)风(fēng)俗，社日节的意义(yì)等问题，农(nóng)商网将为你整理以下的(de)生活知(zhī)识(shí)：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社日节(jié)是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日(rì)也叫(jiào)二月春社日、中和(hé)节。是我国一个(gè)祈求丰收的传统节日，在(zài)古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不(bù)同。

　　但(dàn)是自宋代(dài)起(qǐ)，以立春(chūn)后第(dì)五个戊日为社日(rì)。所以(yǐ)具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就(jiù)是癸巳(sì)日(rì)，第二(èr)个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊(wù)日是(shì)3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国(guó)传统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的(de)中(zhōng)国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时(shí)代的社日(rì)节期依(yī)据干(gàn)支历法来定，后来(lái)因历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立(lì)春后(hòu)第五个戊(wù)日推算，一般(bān)在(zài)农历二(èr)月初二前后，秋(qiū)社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登(dēng)场的农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地神和祭祀(sì)土地神(shén)的地方都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗(sú)，每到播(bō)种或收获的季节，农民们都(dōu)要立社(shè)祭(jì)祀，祈求(qiú)或酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷(gǔ)的生长和地方(fāng)的平(píng)安(ān)。

　　二月二(èr)是土地(dì)公的圣诞，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家(jiā)家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是二月(yuè)二(èr)“土地诞”也称“社日节(jié)”，社(shè)日分(fēn)为春社(shè)日和秋社日，春社是立春(chūn)后第五个戊(wù)日，秋社是(s当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句hì)立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客(kè)家人称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要(yào)是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类(l当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句èi)似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社(shè)神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树(shù)，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木(mù)牌(pái)和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社(shè)稷坛便以五(wǔ)色土(tǔ)为(wèi)当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句社主，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加(jiā)了主宰五谷(gǔ)的(de)稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的(de)土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头(tóu)大树(shù)下，砌(qì)个一二(èr)米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却(què)未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间(jiān)塑造的土地神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来(lái)有人觉得(dé)孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会(huì)给添了俗(sú)称土地婆的(de)夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南(nán)地区(qū)，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是土地(dì)神——这是以石头(tóu)作为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师神(shén)位(wèi)”的(de)墙根下，贴一(yī)张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀(sì)本村的社神(shén)。

　　从(cóng)古代诗(shī)文中(zhōng)可(kě)了解那时的社日(rì)情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各(gè)种供品，聚(jù)集(jí)社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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